فصل في nindex.php?page=treesubj&link=27184المقارض يبضع من القراض

ولا يبضع العامل من مال القراض; لأن العمل معلق بعين المقارض وليس في الذمة، بخلاف المساقاة، فإن فعل فأبضع فخسر أو ضاع المال ضمن، وإن ربح وكانت البضاعة بأجرة كان للمبضع معه أجرته من ذمة العامل، ثم ينظر، فإن كانت الأجرة أكثر من الجزء كانت خسارة ما بين ذلك على العامل، وإن كانت الأجرة أقل من الجزء كان الفضل لرب المال ولا شيء للعامل فيه; لأن صاحب المال جعل ذلك له على أن يعمل لنفسه فلم يعمل.

وإن كانت البضاعة على وجه المعونة والمكارمة للعامل بغير عوض كان للعامل أيضا الأقل من جزئه من الربح أو إجارة مثل الذي عمل; لأن العامل الثاني لم يتطوع بهبة عمله إلا للمقارض، ورب المال رضي أن يعمل له فيه بغير عوض. [ ص: 5265 ]

فَصْلٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=27184الْمُقَارِضِ يُبْضِعُ مِنَ الْقِرَاضِ

وَلَا يُبْضِعُ الْعَامِلُ مِنْ مَالِ الْقِرَاضِ; لِأَنَّ الْعَمَلَ مُعَلَّقٌ بِعَيْنِ الْمُقَارِضِ وَلَيْسَ فِي الذِّمَّةِ، بِخِلَافِ الْمُسَاقَاةِ، فَإِنْ فَعَلَ فَأَبْضَعَ فَخَسِرَ أَوْ ضَاعَ الْمَالُ ضَمِنَ، وَإِنْ رَبِحَ وَكَانَتِ الْبِضَاعَةُ بِأُجْرَةٍ كَانَ لِلْمُبْضَعِ مَعَهُ أُجْرَتُهُ مِنْ ذِمَّةِ الْعَامِلِ، ثُمَّ يُنْظَرُ، فَإِنْ كَانَتِ الْأُجْرَةُ أَكْثَرَ مِنَ الْجُزْءِ كَانَتْ خَسَارَةُ مَا بَيْنَ ذَلِكَ عَلَى الْعَامِلِ، وَإِنْ كَانَتِ الْأُجْرَةُ أَقَلَّ مِنَ الْجُزْءِ كَانَ الْفَضْلُ لِرَبِّ الْمَالِ وَلَا شَيْءَ لِلْعَامِلِ فِيهِ; لِأَنَّ صَاحِبَ الْمَالِ جَعَلَ ذَلِكَ لَهُ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ لِنَفْسِهِ فَلَمْ يَعْمَلْ.

وَإِنْ كَانَتِ الْبِضَاعَةُ عَلَى وَجْهِ الْمَعُونَةِ وَالْمُكَارَمَةِ لِلْعَامِلِ بِغَيْرِ عِوَضٍ كَانَ لِلْعَامِلِ أَيْضًا الْأَقَلُّ مِنْ جُزْئِهِ مِنَ الرِّبْحِ أَوْ إِجَارَةُ مِثْلِ الَّذِي عَمِلَ; لِأَنَّ الْعَامِلَ الثَّانِيَ لَمْ يَتَطَوَّعْ بِهِبَةِ عَمَلِهِ إِلَّا لِلْمُقَارِضِ، وَرَبُّ الْمَالِ رَضِيَ أَنْ يَعْمَلَ لَهُ فِيهِ بِغَيْرِ عِوَضٍ. [ ص: 5265 ]