فصل: nindex.php?page=treesubj&link=1567القراءة في صلاة الجمعة جهرا

والقراءة فيها جهرا، قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في المدونة: أحب إلي أن يقرأ فيها بسورة الجمعة، و nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=1هل أتاك حديث الغاشية وقال أيضا: يقرأ في الثانية بـ nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=1سبح اسم ربك الأعلى قال: وهم يقرؤون اليوم بالتي تلي الجمعة. [ ص: 589 ]

قال الشيخ: وكل ذلك واسع، ليس في الثانية شيء مؤقت، وأما الأولى فينبغي أن يلتزم قراءة سورة الجمعة; لأن آخرها متضمن لوجوبها، ووجوب السعي لها، وترك البيع والشراء، ففي قراءتها تذكرة لوجوبها، وتحضيض على أن لا يفرط فيها.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في المدونة: nindex.php?page=treesubj&link=23454إذا سلم الإمام، فأحب إلي أن ينصرفوا ولا يركعوا في المسجد، فإن ركعوا فواسع، وقال في غير المدونة: لا بأس أن يركعوا في المسجد. قيل: إنما يترك التنفل إذا كانوا ينصرفون ولا يجلسون، فأما إن كانوا يقيمون في المسجد فلا بأس أن يركعوا، فأجرى التنفل بعدها في أحد القولين على صلاتي العيد إذا صليتا في المسجد، فاختلف هل يتنفل قبلهما وبعدهما أم لا؟ وكذلك تنفل الإمام إذا أتى، فقال nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل المسجد رقي المنبر ولم يتنفل". قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون في العتبية: وكذلك ينبغي للإمام أن يفعل; لا يركع قبل أن يرقى المنبر. [ ص: 590 ]

فَصْلٌ: nindex.php?page=treesubj&link=1567الْقِرَاءَةُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ جَهْرًا

وَالْقِرَاءَةُ فِيهَا جَهْرًا، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْمُدَوَّنَةِ: أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَقْرَأَ فِيهَا بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=1هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وَقَالَ أَيْضًا: يَقْرَأُ فِي الثَّانِيَةِ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=1سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى قَالَ: وَهُمْ يَقْرَؤُونَ الْيَوْمَ بِالَّتِي تَلِي الْجُمُعَةَ. [ ص: 589 ]

قَالَ الشَّيْخُ: وَكُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ، لَيْسَ فِي الثَّانِيَةِ شَيْءٌ مُؤَقَّتٌ، وَأَمَّا الْأُولَى فَيَنْبَغِي أَنْ يَلْتَزِمَ قِرَاءَةَ سُورَةِ الْجُمُعَةِ; لِأَنَّ آخِرَهَا مُتَضَمِّنٌ لِوُجُوبِهَا، وَوُجُوبِ السَّعْيِ لَهَا، وَتَرْكِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ، فَفِي قِرَاءَتِهَا تَذْكِرَةٌ لِوُجُوبِهَا، وَتَحْضِيضٌ عَلَى أَنْ لَا يُفَرَّطَ فِيهَا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْمُدَوَّنَةِ: nindex.php?page=treesubj&link=23454إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ، فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَنْصَرِفُوا وَلَا يَرْكَعُوا فِي الْمَسْجِدِ، فَإِنْ رَكَعُوا فَوَاسِعٌ، وَقَالَ فِي غَيْرِ الْمُدَوَّنَةِ: لَا بَأْسَ أَنْ يَرْكَعُوا فِي الْمَسْجِدِ. قِيلَ: إِنَّمَا يُتْرَكُ التَّنَفُّلُ إِذَا كَانُوا يَنْصَرِفُونَ وَلَا يَجْلِسُونَ، فَأَمَّا إِنْ كَانُوا يُقِيمُونَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَرْكَعُوا، فَأَجْرَى التَّنَفُّلَ بَعْدَهَا فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ عَلَى صَلَاتَيِ الْعِيدِ إِذَا صُلِّيَتَا فِي الْمَسْجِدِ، فَاخْتُلِفَ هَلْ يُتَنَفَّلُ قَبْلَهُمَا وَبَعْدَهُمَا أَمْ لَا؟ وَكَذَلِكَ تَنَفُّلُ الْإِمَامِ إِذَا أَتَى، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنُ حَبِيبٍ: "كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ رَقِيَ الْمِنْبَرَ وَلَمْ يَتَنَفَّلْ". قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونُ فِي الْعُتْبِيَّةِ: وَكَذَلِكَ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَفْعَلَ; لَا يَرْكَعُ قَبْلَ أَنْ يَرْقَى الْمِنْبَرَ. [ ص: 590 ]