فصل [في نذر صوم يوم بعينه]

ومن nindex.php?page=treesubj&link=4192_2532نذر صوم يوم بعينه كالاثنين والخميس أو غير ذلك لزمه الوفاء به، وكره مالك هذا الذي يقول: لله علي أن أصوم يوم كذا، يؤقته، ويستحب لمن أحب أن يتقرب إلى الله سبحانه بصيام أو صلاة أو غيرهما من الطاعات أن يفعل ذلك من غير نذر; لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=856286 "لا تنذروا..." الحديث، ولأن النذر [ ص: 811 ] يعقب ندما، والغالب في الناذر أنه يأتي بما نذر متثاقلا متباطئا لأجل ما عقد، فكان الإتيان بذلك بغير نذر نشيطا راغبا إذا حضرته نية أو عزم - أولى.

ومن nindex.php?page=treesubj&link=4192_2532نذر صوم يوم الخميس ثم صام قبله وهو يظن أنه الخميس لم يجزئه، وإن صام بعده أجزأه وكان قضاء. واختلف إذا بيت الفطر في يوم الخميس، ثم تبين له قبل أن يأكل، فقيل: يمسكه، ولا يجزئه، وقيل: يجزئه، وقد تقدم ذلك في ذكر النية للصوم. [ ص: 812 ]

فَصْلٌ [فِي نَذْرِ صَوْمِ يَوْمٍ بِعَيْنِهِ]

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4192_2532نَذَرَ صَوْمَ يَوْمٍ بِعَيْنِهِ كَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ لَزِمَهُ الْوَفَاءُ بِهِ، وَكَرِهَ مَالِكٌ هَذَا الَّذِي يَقُولُ: لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ يَوْمَ كَذَا، يُؤَقِّتُهُ، وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَقَرَّبَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ بِصِيَامٍ أَوْ صَلَاةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا مِنَ الطَّاعَاتِ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ نَذْرٍ; لِقَوْلِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=856286 "لَا تَنْذِرُوا..." الْحَدِيثَ، وَلِأَنَّ النَّذْرَ [ ص: 811 ] يُعْقِبُ نَدَمًا، وَالْغَالِبُ فِي النَّاذِرِ أَنَّهُ يَأْتِي بِمَا نَذَرَ مُتَثَاقِلًا مُتَبَاطِئًا لِأَجْلِ مَا عَقَدَ، فَكَانَ الْإِتْيَانُ بِذَلِكَ بِغَيْرِ نَذْرٍ نَشِيطًا رَاغِبًا إِذَا حَضَرَتْهُ نِيَّةٌ أَوْ عَزْمٌ - أَوْلَى.

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4192_2532نَذَرَ صَوْمَ يَوْمِ الْخَمِيسِ ثُمَّ صَامَ قَبْلَهُ وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ الْخَمِيسُ لَمْ يُجْزِئْهُ، وَإِنْ صَامَ بَعْدَهُ أَجْزَأَهُ وَكَانَ قَضَاءً. وَاخْتُلِفَ إِذَا بَيَّتَ الْفِطْرَ فِي يَوْمِ الْخَمِيسِ، ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَ، فَقِيلَ: يُمْسِكُهُ، وَلَا يُجْزِئُهُ، وَقِيلَ: يُجْزِئُهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي ذِكْرِ النِّيَّةِ لِلصَّوْمِ. [ ص: 812 ]