وفي الأفضل خلاف ، فقيل : إن الإيتار بركعة فردة أفضل إذ صح أنه صلى الله عليه وسلم كان يواظب على الإيتار بركعة فردة وقيل الموصولة : أفضل للخروج عن شبهة الخلاف ، لا سيما الإمام إذ قد يقتدي به من لا يرى الركعة الفردة صلاة .

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَفِي الْأَفْضَلِ خِلَافٌ، فَقِيلَ: إِنِ الْإِتْيَانَ بِرَكْعَةٍ فَرِدَةٍ أَفْضَلُ إِذْ صُحِّحَ) مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوَاظِبُ عَلَى الْإِيتَارِ بِرَكْعَةٍ فَرِدَةٍ) كَمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ .

وَهَذَا قَدْ رَدَّهُ ابْنُ الصَّلَاحِ فَقَالَ: لَا نَعْلَمُ فِي رِوَايَاتِ الْوِتْرِ مَعَ كَثْرَتِهَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ فَحَسْبُ، وَقَدْ رَدَّ عَلَيْهِ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ بِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَحَادِيثِ، وَبِمَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ.

( وَقِيلَ: الْمَوْصُولُ أَفْضَلُ لِلْخُرُوجِ مِنْ شُبْهَةِ الْخِلَافِ، لَا سِيَّمَا الْإِمَامَ إِذْ قَدْ يَقْتَدِي بِهِ مَنْ لَا يَرَى الرَّكْعَةَ الْفَرِدَةَ) أَيْ سُنِّيَّتُهَا .

قَالَ الرَّافِعِيُّ : إِذَا أَرَادَ الْإِيتَارَ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ فَهَلِ الْأَفْضَلُ فَصَلَهَا بِسِلَامَيْنِ أَمْ وَصَلَهَا بِسَلَامٍ؟ فِيهِ أَوْجُهٌ: أَصَحُّهَا الْفَصْلُ، وَالثَّانِي الْوَصْلُ، وَالثَّالِثُ إِنْ كَانَ مُفْرِدًا فَالْفَصْلُ، وَإِنْ صَلَّاهَا بِجَمَاعَةٍ فَالْوَصْلُ، وَالرَّابِعُ عَكْسُهُ .

وَهَلِ الثَّلَاثُ الْمَوْصُولَةُ أَفْضَلُ مِنْ رَكْعَةٍ فَرِدَةٍ؟ فِيهِ أَوْجُهٌ: الصَّحِيحُ أَنَّ الثَّلَاثَ أَفْضَلُ، وَالثَّانِي الْفَرِدَةُ؛ قَالَ فِي النِّهَايَةِ: عَلَى هَذَا الْفَرِدَةُ أَفْضَلُ مِنْ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً مَوْصُولَةً .

وَالثَّالِثُ إِنْ كَانَ مُنْفَرِدًا فَالْفَرِدَةُ، وَإِنْ كَانَ إِمَامًا فَالثَّلَاثُ الْمَوْصُولَةُ .

( وفي الأفضل خلاف، فقيل: إن الإتيان بركعة فردة أفضل إذ صحح) من طرق كثيرة ( أنه صلى الله عليه وسلم كان يواظب على الإيتار بركعة فردة) كما تقدم في حديث ابن عمر وغيره .

وهذا قد رده ابن الصلاح فقال: لا نعلم في روايات الوتر مع كثرتها أنه صلى الله عليه وسلم أوتر بواحدة فحسب، وقد رد عليه الحافظ ابن حجر بما تقدم من الأحاديث، وبما رواه ابن حبان من طريق كريب، عن ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم أوتر بركعة.

( وقيل: الموصول أفضل للخروج من شبهة الخلاف، لا سيما الإمام إذ قد يقتدي به من لا يرى الركعة الفردة) أي سنيتها .

قال الرافعي : إذا أراد الإيتار بثلاث ركعات فهل الأفضل فصلها بسلامين أم وصلها بسلام؟ فيه أوجه: أصحها الفصل، والثاني الوصل، والثالث إن كان مفردا فالفصل، وإن صلاها بجماعة فالوصل، والرابع عكسه .

وهل الثلاث الموصولة أفضل من ركعة فردة؟ فيه أوجه: الصحيح أن الثلاث أفضل، والثاني الفردة؛ قال في النهاية: على هذا الفردة أفضل من إحدى عشرة ركعة موصولة .

والثالث إن كان منفردا فالفردة، وإن كان إماما فالثلاث الموصولة .