الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي

صفحة جزء
ويستحب أن يكون عنده فراش للضيف النازل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فراش للرجل وفراش للمرأة وفراش للضيف والرابع للشيطان .

التالي السابق

(ويستحب أن يكون عنده) أي: المضيف (فراش للضيف النازل) عليه بما اعتاده أهل بلده من وطاء ووسادة وغطاء، فهذه الثلاثة لا بد من ذلك لا سيما في أيام الشتاء، وأن يكون الموضع كنا يأوي إليه من البرد ولا يبيت الضيف يريه نجوم السماء، ولذا قال الشعراوي قدس سره في المواثيق والعهود عهد إلينا مشايخنا أن لا نضيف أحدا في ليالي الشتاء، وذلك لا يحصل لرب المنزل من تبييته في ليالي الشتاء من الحرج والمشقة من قبل الفرش والغطاء، فربما لا يكون عنده فراش زائد عن أهله وعياله، وربما يؤثر بفراش عياله للضيف فيبردون، وهذا حرج، وإنما قلنا بما اعتاده أهل بلده، وبحسب الوقت، فإن الفراش له لوازم تختلف باختلاف البلدان، فإذا كان الوقت باردا أو كان البيت مشرفا على المواضع الندية أو قريبا من الأشجار فلا يخلو عن البعوض والبرغوث، فلابد من كلة وهي المعروفة بالناموسية فوق الفرش تقيه من تلك المؤذيات، وهذا في الثغور كدمياط ورشيد مشاهد لا يستطيع أحد أن ينام بلا كلة فيها حماية عن أذى الناموس وما في معناه من الهوام المؤذية، وهكذا عامة بلاد مصر، ولكن في أوقات مخصوصة تكثر فيها تلك الهوام، وفي البلاد الحجازية لا يحتاج الضيف إلى كبير مؤنة في الفراش لأن الغالب على تلك البلاد الحر، وكذلك سائر تهامة اليمن ما عدا نجودها فإنهم فيها يحتاجون إلى الكلة لدفع أذى البرغوث، واستغنوا عنها بفلقتين من الملاءة يخيطان، فإذا أراد أحدهم أن ينام قلع ما عليه من ثيابه، ودخل فيها ثم يربط على فمها بخيط يشده فيأمن من الأذى، وهذا أقرب إلى سيرة السلف من استعمال الكلة، فإنها تذكره الكفن ومبيته في قبره، فلا يغلب عليه سلطان النوم (قال -صلى الله عليه وسلم-: " فراش للرجل وفراش للمرأة) كذا في النسخ، والرواية لامرأته (وفراش للضيف) قال الطيبي: فراش مبتدأ مخصصه محذوف يدل عليه قوله (والرابع للشيطان) أي: فراش واحد كاف للرجل، وفراش واحد كاف للمرأة، وفراش واحد كاف للضيف، والرابع زائد على الحاجة وسرف، واتخاذه مماثل لعرض الدنيا وزخارفها فهو للمباهاة والاختيال والكبر، وذلك مذموم مضاف إلى الشيطان لأنه يرتضيه ويحث عليه، فكأنه له أو هو على ظاهره، وأن الشيطان يبيت عليه وقيل: وفيه جواز اتخاذ الإنسان من الفرش والآلات ما يحتاجه ويترفه به، قال القرطبي: وهذا الحديث إنما جاء مبينا ما يجوز للإنسان أن يتوسع فيه ويترفه به من الفرش لا أن الأفضل أن يكون له فراش يختص به ولامرأته فراش، فقد كان -صلى الله عليه وسلم- ليس له إلا فراش واحد في بيت عائشة ، وكانا ينامان عليه ويجلسان عليه نهارا. وأما فراش الضيف فيتعين للمضيف إعداده لأنه من إكرامه والقيام بحقه لأنه لا يتأتى له شرعا الاضطجاع ولا النوم معه وأهله على فراش واحد، ومقصود الحديث أن الرجل إذا أراد أن يتوسع في الفرش فغايته ثلاث والرابع لا يحتاجه فهو ترف، وفقه الحديث ترك الإكثار من الآلات والأشياء المباحة والترفه بها، وأن يقتصر على حاجته ونسبة الرابع للشيطان ذم له ولا يدل على تحريم اتخاذه، وإنما هو من قبيل خبر: " إن الشيطان يستحل الطعام الذي لا يذكر اسم الله عليه " ولا يدل ذلك على تحريمه فكذا الفراش. اهـ. قيل: وفي الحديث أنه لا يلزمه المبيت مع زوجته بفراش، ورد بأن النوم [ ص: 263 ] معها وإن لم يجب لكن علم من أدلة أخرى أنه أولى حيث لا عذر لمواظبة النبي -صلى الله عليه وسلم-، والحديث أخرجه أحمد ومسلم في اللباس، وأبو داود والنسائي عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- .


الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب