قال الشافعي رضي الله عنه : الأكل على أربعة أنحاء الأكل بإصبع من المقت وبإصبعين من الكبر وبثلاث أصابع من السنة وبأربع وخمس من الشره

التالي السابق

عرض الحاشية

(قَالَ الشَّافِعِيُّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-: الْأَكْلُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ) أَيْ: أَنْوَاعٍ (الْأَكْلُ بِأُصْبُعٍ) وَاحِدَةٍ (مِنَ الْمَقْتِ وَ) الْأَكْلُ (بِأُصْبُعَيْنِ مِنَ الْكِبْرِ وَ) الْأَكْلُ (بِثَلَاثَةِ أَصَابِعَ مِنَ السُّنَّةِ وَ) الْأَكْلُ (بِأَرْبَعٍ وَخَمْسٍ مِنَ الشَّرَهِ) قُلْتُ: بَعْضُ ذَلِكَ قَدْ وَرَدَ مَرْفُوعًا، قَالَ الْعِرَاقِيُّ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: " كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ " وَرَوَى ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا: " كُلْ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ " اهـ .

قُلْتُ: وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: " يَا ابْنَ عَبَّاسٍ لَا تَأْكُلْ بِأُصْبُعَيْنِ فَإِنَّهَا أَكْلَةُ الشَّيْطَانِ، وَكُلْ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ ". وَرَوَاهُ الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ فِي نَوَادِرِ الْأُصُولِ مِنْ حَدِيثِهِ مَرْفُوعًا: "لَا تَأْكُلُوا بِهَاتَيْنِ -وَأَشَارَ بِالْإِبْهَامِ وَالْمُشِيرَةِ- كُلُوا بِثَلَاثٍ فَإِنَّهَا سُنَّةٌ، وَلَا تَأْكُلُوا بِخَمْسٍ فَإِنَّهَا أَكْلَةُ الْأَعْرَابِ".

وَرَوَى أَبُو أَحْمَدَ الْفِطْرِيُّ فِي جُزْئِهِ، وَابْنُ النَّجَّارِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: " الْأَكْلُ بِأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ أَكْلُ الشَّيْطَانِ، وَبِالِاثْنَيْنِ أَكْلُ الْجَبَابِرَةِ، وَبِالثَّلَاثِ أَكْلُ الْأَنْبِيَاءِ ".

وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ: " كَانَ يَأْكُلُ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثِ " قَالَ الشَّارِحُ: الْإِبْهَامُ وَالسَّبَّابَةُ وَالْوُسْطَى يَبْدَأُ بِالْوُسْطَى لِكَوْنِهَا أَكْثَرَ تَلْوِيثًا إِذْ هِيَ أَطْوَلُ، فَيَقْبِضُ فِيهَا مِنَ الطَّعَامِ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهَا، وَلِأَنَّهَا لِطُولِهَا أَوَّلُ مَا يَنْزِلُ فِي الطَّعَامِ، ثُمَّ بِالسَّبَّابَةِ، ثُمَّ بِالْإِبْهَامِ لِخَبَرِ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَأْكُلُ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثِ بِالْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا وَالْوُسْطَى، ثُمَّ رَأَيْتُهُ يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ قَبْلَ أَنْ يَمْسَحَهَا الْوُسْطَى ثُمَّ الَّتِي تَلِيهَا، ثُمَّ الْإِبْهَامَ، وَفِي الْأَحَادِيثِ نَدْبُ الْأَكْلِ بِالثَّلَاثِ وَمَحَلُّهُ إِنْ كَفَتْ وَإِلَّا فَكَمَا فِي الْمَائِعِ زَادَ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ، وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [ ص: 273 ] وَسَلَّمَ عَلَى الثَّلَاثَةِ لِأَنَّهُ الْأَنْفَعُ، إِذِ الْأَكْلُ بِأُصْبُعٍ أَكْلُ الْمُتَكَبِّرِينَ، لَا يَسْتَلِذُّ بِهِ الْآكِلُ وَلَا يَسْتَمْرِيهِ لِضَعْفِ مَا يَنَالُهُ مِنْهُ كُلَّ مَرَّةٍ، فَهُوَ كَمَنْ أَخَذَ حَقَّهُ حَبَّةً حَبَّةً، وَبِالْخَمْسِ يُوجِبُ ازْدِحَامَ الطَّعَامِ عَلَى مَجْرَاهُ، وَالْمَعِدَةُ فَرُبَّمَا انْسَدَّ مَجْرَاهُ فَأَوْجَبَ الْمَوْتَ فَوْرًا، وَمَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ مُرْسَلٍ أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ إِذَا أَكَلَ أَكَلَ بِخَمْسٍ هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْمَائِعِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

(قال الشافعي -رضي الله عنه-: الأكل على أربعة أنحاء) أي: أنواع (الأكل بأصبع) واحدة (من المقت و) الأكل (بأصبعين من الكبر و) الأكل (بثلاثة أصابع من السنة و) الأكل (بأربع وخمس من الشره) قلت: بعض ذلك قد ورد مرفوعا، قال العراقي : رواه مسلم من حديث كعب بن مالك: " كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يأكل بثلاث أصابع " وروى ابن الجوزي في العلل من حديث ابن عباس موقوفا: " كل بثلاث أصابع فإنه من السنة " اهـ .

قلت: ورواه الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس مرفوعا: " يا ابن عباس لا تأكل بأصبعين فإنها أكلة الشيطان، وكل بثلاث أصابع ". ورواه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من حديثه مرفوعا: "لا تأكلوا بهاتين -وأشار بالإبهام والمشيرة- كلوا بثلاث فإنها سنة، ولا تأكلوا بخمس فإنها أكلة الأعراب".

وروى أبو أحمد الفطري في جزئه، وابن النجار من حديث أبي هريرة رفعه: " الأكل بأصبع واحدة أكل الشيطان، وبالاثنين أكل الجبابرة، وبالثلاث أكل الأنبياء ".

وروى الترمذي في الشمائل: " كان يأكل بأصابعه الثلاث " قال الشارح: الإبهام والسبابة والوسطى يبدأ بالوسطى لكونها أكثر تلويثا إذ هي أطول، فيقبض فيها من الطعام أكثر من غيرها، ولأنها لطولها أول ما ينزل في الطعام، ثم بالسبابة، ثم بالإبهام لخبر الطبراني في الأوسط: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأكل بأصابعه الثلاث بالإبهام والتي تليها والوسطى، ثم رأيته يلعق أصابعه الثلاث قبل أن يمسحها الوسطى ثم التي تليها، ثم الإبهام، وفي الأحاديث ندب الأكل بالثلاث ومحله إن كفت وإلا فكما في المائع زاد بحسب الحاجة، وإنما اقتصر صلى الله عليه [ ص: 273 ] وسلم على الثلاثة لأنه الأنفع، إذ الأكل بأصبع أكل المتكبرين، لا يستلذ به الآكل ولا يستمريه لضعف ما يناله منه كل مرة، فهو كمن أخذ حقه حبة حبة، وبالخمس يوجب ازدحام الطعام على مجراه، والمعدة فربما انسد مجراه فأوجب الموت فورا، وما جاء في حديث مرسل أنه -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أكل أكل بخمس هو محمول على المائع، والله أعلم .