وأربعة تزيد في الجماع أكل العصافير وأكل الإطريفل الأكبر وأكل الفستق وأكل الجرجير .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَأَرْبَعٌ تَزِيدُ فِي النِّكَاحِ) أَيْ: قُوَّةِ الْجِمَاعِ (أَكْلُ الْعَصَافِيرِ) جَمْعُ عُصْفُورٍ، وَهُوَ طَائِرٌ مَعْرُوفٌ، وَأَجْوَدُهُ الشَّتْوِيُّ السَّمِينُ حَارٌّ يَابِسٌ فِي الثَّانِيَةِ، يَزِيدُ فِي الْبَاءِ وَيُهَيِّجُ الِاتِّعَاظَ وَخَاصَّةً خُصْيَتَهُ وَدِمَاغَهُ وَخُصُوصًا إِذَا كَانَ فِي وَقْتِ هَيَجَانِهِ، وَخُصُوصًا إِذَا اتَّخَذَ مِنْهُ عُجَّةً بِصُفْرَةِ الْبِيضِ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُعْمَلَ بِدُهْنِ اللَّوْزِ، (وَأَكْلُ الْإِطْرِيفِلِ الْأَكْبَرِ) هِيَ بِالْكَسْرِ لَفْظَةٌ عَجَمِيَّةٌ عُرِّبَتْ، يَقَعُ عَلَى الْهَلِيجِ الْكَافِلِيِّ وَالْبَلِيلِجِ وَالْأَمْلَجِ، وَثَالِثَتُهَا مُقَوِّيَةٌ لِلْأَعْضَاءِ الْعَصَبِيَّةِ دَابِغَةً لِآلَاتِ الْغِذَاءِ مِنَ الْفَضَلَاتِ، جُمِعَتْ وَرُكِّبَتْ لِمُسَاوَاتِهَا فِي الْمَنْفَعَةِ وَمَعُونَةِ بَعْضِهَا بَعْضًا، وَجُعِلَتْ مُتَسَاوِيَةَ الْوَزْنِ لِتَشَابُهِ قُوَاهَا وَمَنَافِعِهَا، وَقَدْ يُضَافُ إِلَيْهَا الْهَلِيلِجُ الْأَصْفَرُ وَالْأَسْوَدُ وَالْمُنَدَّى بِمِثْلِ أَوْزَانِهَا لِقُرْبِهَا مِنْهَا فِي الْمِزَاجِ وَالْمَنْفَعَةِ وَالتَّقْوِيَةِ وَالتَّنْقِيَةِ فَيَصِيرُ أَكْمَلَ وَأَقْوَى فِعْلًا وَتُلَتُّ بَعْدَ سَحْقِهَا بِأَسْمُنٍ أَوْ دُهْنِ اللَّوْزِ لِكَسْرِ شِدَّةِ يُبُوسَتِهَا لِأَنَّ الْيُبُوسَةَ ضَارَّةٌ لِلْقُوَّةِ الْهَاضِمَةِ إِذَا جَاوَزَتْ بَعْدَ التَّقْوِيَةِ مَكَانَ الْغِذَاءِ وَلِذَلِكَ إِدْمَانُ الْأَطْرِيفِلِ يُورِثُ الْهُزَالَ، وَالسَّمْنُ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَقْوَى الْأَدْهَانِ الْمُوَافِقَةِ لِمِزَاجِ الْإِنْسَانِ إِنِ اسْتُعْمِلَ فِي الْوَقْتِ، فَأَمَّا مَا إِذَا تَأَخَّرَ اسْتِعْمَالُهُ فَدُهْنُ اللَّوْزِ أَوْلَى لِأَنَّ السَّمْنَ تَتَغَيَّرُ رَائِحَتُهُ سَرِيعًا، وَقَدْ يُنْقَعُ الْإِمْلَجُ فِي اللَّبَنِ لِيَزُولَ تَجْفِيفُهُ وَيُسَمَّى سَمْنٌ أَمْلَجُ، وَذَلِكَ فِي غَيْرِ الْإِطْرِيفِلَاتِ أَوْلَى وَيَنْبَغِي أَنْ يُجْعَلَ الْعَسَلُ ضِعْفَ الْأَدْوِيَةِ فِي الْإِطْرِيفِلَاتِ حَيْثُ يُرَادُ تَمَامُ فِعْلِهَا وَكَمَالُهُ، وَقَدْ يُجْعَلُ ثَلَاثَةَ أَمْثَالِهِ لِيَصِيرَ أَلْطَفَ وَأَقَلَّ بَشَاعَةً، وَتُدَقُّ الْأَجْزَاءُ دَقًّا جَرِيشًا نَاعِمًا وَيُودَعُ فِي ظَرْفٍ صِينِيٍّ أَوْ زُجَاجٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ قَلْعِيٍّ لَا ظَرْفَ رَصَاصٍ أَسْوَدَ، وَلَا يُمْلَأُ الظَّرْفُ مِنْهُ بَلْ يُتْرَكُ لَهُ مَنَافِسُ تَخْرُجُ مِنْهَا الْأَبْخِرَةُ ثُمَّ يُخَزَّنُ فِي الشَّعِيرِ لِيَرْجِعَ إِلَى الْحَالَةِ الْأُولَى، وَوَقْتُ اسْتِعْمَالِهِ أَنْ يَكُونَ بِاللَّيْلِ عِنْدَ النَّوْمِ، إِلَّا إِذَا كَانَتْ مُسَهِّلَةً فَإِنَّهَا تُسْتَعْمَلُ فِي النَّهَارِ، وَقَيَّدَهُ بِالْكِبَرِ لِأَنَّهُ أَكْبَرُ وَأَصْغَرُ، فَالْأَصْغَرُ مَنْسُوبٌ لِرَفْعِ رِيَاحِ الْبَوَاسِيرِ، وَيُقَوِّي الْحَوَاسَّ، وَيُصَفِّي الذِّهْنَ وَيَمْنَعُ سُرْعَةَ الشَّيْبِ، وَأَمَّا الْأَكْبَرُ فَيَزِيدُ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ يُعِينُ عَلَى الْبَاءِ إِعَانَةً قَوِيَّةً وَيُسَمِّنُ الْبَدَنَ، وَتَرْكِيبُهُ غَيْرُ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ جُزْءً ذَكَرَهَا الْأَطِبَّاءُ فِي كُتُبِهِمْ وَهُوَ مَشْهُورٌ لَا نُطِيلُ بِهِ هُنَا، وَجَاءَ خَبَرٌ فِي الْإِطْرِيفِلِ رَوَى الدَّيْلَمِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَكَلَ مُرًّا فَسَأَلْنَا عَنِ الدَّوَاءِ فَقَالَ: هَذَا الْإِطْرِيفِلُ، قُلْنَا: وَمَا الْإِطْرِيفِلُ ؟ قَالَ: هَلِيلِجٌ أَسْوَدُ وَبَلِيلِجٌ وَأَمْلَجُ يَغْلِي بِسَمْنِ الْبَقَرِ وَيُعْمَلُ بِعَسَلٍ، (وَأَكْلُ الْفُسْتُقِ) هُوَ بِالضَّمِّ مِنْ تَرْكِيبِ اللَّوْزِ عَلَى حَبَّةِ الْخَضْرَاءِ يُقَوِّي فَمَ الْمَعِدَةِ وَيَمْنَعُ الْغَثَيَانَ وَوَجَعَ الْكَبِدِ وَيُقَوِّي الْقَلْبَ وَيُفْرِحُهُ وَيُزَكِّي وَيَزِيدُ فِي الْبَاءِ، وَيَنْفَعُ مِنَ السُّعَالِ الْبَلْغَمِيِّ، (وَأَكْلُ الْجِرْجِيرِ) هُوَ بِالْكَسْرِ نَبْتٌ مِنْهُ بَرِّيٌّ وَبُسْتَانِيٌّ حَارٌّ فِي الثَّانِيَةِ رَطْبٌ فِي الْأُولَى مُهَيِّجٌ لِلْبَاءِ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُؤْكَلَ وَحْدَهُ لِأَنَّهُ يُصَدِّعُ لِشِدَّةِ إِسْخَانِهِ، وَيُظْلِمُ الْعَيْنَ فَيُخْلَطُ بِالْخَسِّ وَالْهَنْدَبَا لِيَعْتَدِلَ، وَفِيهِ هَضْمُ الطَّعَامِ وَإِدْرَارُ الْبَوْلِ .

(وأربع تزيد في النكاح) أي: قوة الجماع (أكل العصافير) جمع عصفور، وهو طائر معروف، وأجوده الشتوي السمين حار يابس في الثانية، يزيد في الباء ويهيج الاتعاظ وخاصة خصيته ودماغه وخصوصا إذا كان في وقت هيجانه، وخصوصا إذا اتخذ منه عجة بصفرة البيض، وينبغي أن يعمل بدهن اللوز، (وأكل الإطريفل الأكبر) هي بالكسر لفظة عجمية عربت، يقع على الهليج الكافلي والبليلج والأملج، وثالثتها مقوية للأعضاء العصبية دابغة لآلات الغذاء من الفضلات، جمعت وركبت لمساواتها في المنفعة ومعونة بعضها بعضا، وجعلت متساوية الوزن لتشابه قواها ومنافعها، وقد يضاف إليها الهليلج الأصفر والأسود والمندى بمثل أوزانها لقربها منها في المزاج والمنفعة والتقوية والتنقية فيصير أكمل وأقوى فعلا وتلت بعد سحقها بأسمن أو دهن اللوز لكسر شدة يبوستها لأن اليبوسة ضارة للقوة الهاضمة إذا جاوزت بعد التقوية مكان الغذاء ولذلك إدمان الأطريفل يورث الهزال، والسمن أولى لأنه أقوى الأدهان الموافقة لمزاج الإنسان إن استعمل في الوقت، فأما ما إذا تأخر استعماله فدهن اللوز أولى لأن السمن تتغير رائحته سريعا، وقد ينقع الإملج في اللبن ليزول تجفيفه ويسمى سمن أملج، وذلك في غير الإطريفلات أولى وينبغي أن يجعل العسل ضعف الأدوية في الإطريفلات حيث يراد تمام فعلها وكماله، وقد يجعل ثلاثة أمثاله ليصير ألطف وأقل بشاعة، وتدق الأجزاء دقا جريشا ناعما ويودع في ظرف صيني أو زجاج أو فضة أو ذهب أو قلعي لا ظرف رصاص أسود، ولا يملأ الظرف منه بل يترك له منافس تخرج منها الأبخرة ثم يخزن في الشعير ليرجع إلى الحالة الأولى، ووقت استعماله أن يكون بالليل عند النوم، إلا إذا كانت مسهلة فإنها تستعمل في النهار، وقيده بالكبر لأنه أكبر وأصغر، فالأصغر منسوب لرفع رياح البواسير، ويقوي الحواس، ويصفي الذهن ويمنع سرعة الشيب، وأما الأكبر فيزيد عليه بأنه يعين على الباء إعانة قوية ويسمن البدن، وتركيبه غير الثلاثة المذكورة من خمسة عشر جزء ذكرها الأطباء في كتبهم وهو مشهور لا نطيل به هنا، وجاء خبر في الإطريفل روى الديلمي من طريق أحمد بن القاسم بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، حدثني أبي عن أبيه عن جده سليمان عن أبيه عن جده ابن عباس قال: كنا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- وأكل مرا فسألنا عن الدواء فقال: هذا الإطريفل، قلنا: وما الإطريفل ؟ قال: هليلج أسود وبليلج وأملج يغلي بسمن البقر ويعمل بعسل، (وأكل الفستق) هو بالضم من تركيب اللوز على حبة الخضراء يقوي فم المعدة ويمنع الغثيان ووجع الكبد ويقوي القلب ويفرحه ويزكي ويزيد في الباء، وينفع من السعال البلغمي، (وأكل الجرجير) هو بالكسر نبت منه بري وبستاني حار في الثانية رطب في الأولى مهيج للباء، ولا ينبغي أن يؤكل وحده لأنه يصدع لشدة إسخانه، ويظلم العين فيخلط بالخس والهندبا ليعتدل، وفيه هضم الطعام وإدرار البول .