وكان إذا افتر ضاحكا افتر عن مثل سنا البرق إذا تلألأ وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم وكان سهل الخدين صلبهما .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَكَانَ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( إِذَا افْتَرَّ ضَاحِكًا افْتَرَّ عَنْ مِثْلِ سَنَا) ، أَيْ : ضَوْءِ (الْبَرْقِ إِذَا تَلَأْلَأَ) فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ . رَوَى الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَكَانَ يَتَبَسَّمُ عَنْ مِثْلِ الْبَرَدِ وَالْمُنْحَدِرِ مِنْ مُتُونِ الْغَمَامِ ، فَإِذَا افْتَرَّ ضَاحِكًا افْتَرَّ عَنْ مِثْلِ سَنَا الْبَرْقِ إِذَا تَلَأْلَأَ .

وَرُوِي مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : وَإِذَا ضَحِكَ يَتَلَأْلَأُ ، وَفِي حَدِيثِ هِنْدٍ وَيَفْتَرُّ عَنْ مِثْلِ حَبِّ الْغَمَامِ .

(وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ عِبَادِ اللَّهِ شَفَتَيْنِ وَأَلْطَفِهِمْ خَتْمَ فَمٍ ) رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ عَلَى مَا سَيَأْتِي ذِكْرُهُ ، وَعِنْدَ مُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ضَلِيعَ الْفَمِ ، أَيْ وَاسْعَهُ ، وَالْعَرَبُ تَمْدَحُ بِهِ ، وَتَذُمُّ بِصِغَرِ الْفَمِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ الضَّلِيعُ الْمَهْزُولُ ، الذَّابِلُ ، وَهُوَ فِي صِفَةِ فَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَدَلَ شَفَتَيْهِ ، وَرِقَّتَهُمَا وَحُسْنَهُمَا .

(وَكَانَ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (سَهْلَ الْخَدَّيْنِ صَلْتَهُمَا) ، أَيْ : سَائِلَهُمَا مِنْ غَيْرِ ارْتِفَاعِ وَجَنَّتَيْهِ ، وَذَلِكَ أَحْلَى عِنْدَ الْعَرَبِ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ هِنْدِ بْنِ أَبِي هَالَةَ ، وَرَوَى الْبَزَّارُ وَالْبَيْهَقِيُّ : "كَانَ أَسِيلَ الْخَدَّيْنِ وَصَلْتُ الْخَدَّيْنِ أَسِيلُهُمَا هُوَ الْمُسْتَوِي الَّذِي لَا يَفُوتُ بَعْضُ لَحْمِ بَعْضِهِ بَعْضًا ، كَمَا سَيَأْتِي ذَلِكَ عِنْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ عَائِشَةَ .

(وكان) صلى الله عليه وسلم ( إذا افتر ضاحكا افتر عن مثل سنا) ، أي : ضوء (البرق إذا تلألأ) في ظلمة الليل . روى البيهقي من حديث عائشة ، وكان يتبسم عن مثل البرد والمنحدر من متون الغمام ، فإذا افتر ضاحكا افتر عن مثل سنا البرق إذا تلألأ .

وروي من حديث أبي هريرة : وإذا ضحك يتلألأ ، وفي حديث هند ويفتر عن مثل حب الغمام .

(وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم ) رواه البيهقي في الدلائل من حديث عائشة على ما سيأتي ذكره ، وعند مسلم والترمذي من حديث جابر ضليع الفم ، أي واسعه ، والعرب تمدح به ، وتذم بصغر الفم ، وقال بعضهم الضليع المهزول ، الذابل ، وهو في صفة فم النبي صلى الله عليه وسلم - وبدل شفتيه ، ورقتهما وحسنهما .

(وكان) صلى الله عليه وسلم (سهل الخدين صلتهما) ، أي : سائلهما من غير ارتفاع وجنتيه ، وذلك أحلى عند العرب ، رواه الترمذي في الشمائل ، والبيهقي والطبراني ، من حديث هند بن أبي هالة ، وروى البزار والبيهقي : "كان أسيل الخدين وصلت الخدين أسيلهما هو المستوي الذي لا يفوت بعض لحم بعضه بعضا ، كما سيأتي ذلك عند ذكر حديث عائشة .