وكانوا يسمعون تسبيح الطعام بين يديه صلى الله عليه وسلم .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَ) مِنْ مُعْجِزَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ (كَانُوا يَسْمَعُونَ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ بَيْنَ يَدَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) قَالَ الْعِرَاقِيُّ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ اهَـ .

قُلْتُ : التَّسْبِيحُ مِنْ قَبِيلِ الْأَلْفَاظِ الدَّالَّةِ عَلَى مَعْنَى التَّنْزِيهِ ، وَاللَّفْظُ يُوجَدُ حَقِيقَةً مِمَّنْ قَامَ بِهِ اللَّفْظُ ، فَيَكُونُ فِي غَيْرِ مَنْ قَامَ بِهِ مَجَازًا ، فَالطَّعَامُ وَالْحَصَى وَالشَّجَرُ وَنَحْوُ ذَلِكَ كُلٌّ مِنْهَا يَتَكَلَّمُ بِاعْتِبَارِ خَلْقِ الْكَلَامِ فِيهِ حَقِيقَةً ، وَهَذَا مِنْ قَبِيلِ خَرْقِ الْعَادَةِ ، وَفِي سَمَاعِهِمُ التَّسْبِيحَ تَصْرِيحٌ بِكَرَامَةِ الصَّحَابَةِ بِسَمَاعِ هَذَا التَّسْبِيحِ وَفَهْمِهِ ، وَذَلِكَ بِبَرَكَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبُخَارِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : إِنَّكُمْ تَعُدُّونَ الْآيَاتِ عَذَابًا ، وَكُنَّا نَعُدُّهَا بَرَكَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ كُنَّا نَأْكُلُ مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الطَّعَامَ ، وَنَحْنُ نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ " الْحَدِيثَ .

وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ فِي الْمُسْتَخْرَجِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ مِنْ طَرِيقِهِ ، وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : " مَرِضَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ بِطِبْقٍ فِيهِ رُمَّانٌ وَعِنَبٌ فَأَكَلَ مِنْهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَبَّحَ " .

رَوَاهُ عِيَاضٌ فِي الشِّفَاءِ ، وَنَقَلَهُ عَنِ الْحَافِظِ فِي الْفَتْحِ ، وَمِنْ ذَلِكَ تَسْبِيحُ الْحَصَى فِي كَفِّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : تَنَاوَلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَبْعَ حَصَيَاتٍ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ، حَتَّى سَمِعْتُ لَهُنَّ حَنِينًا ، ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ فَسَبَّحْنَ ، ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فِي يَدِ عُمَرَ فَسَبَّحْنَ ، ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فِي يَدِ عُثْمَانَ فَسَبَّحْنَ " ، أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَفِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ : "فَسَمِعَ تَسْبِيحَهُنَّ مَنْ فِي الْحَلْقَةِ ثُمَّ دَفَعَهُنَّ إِلَيْنَا فَلَمْ يُسَبِّحْنَ مَعَ أَحَدٍ مِنَّا " .

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ : كَذَا رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، وَالْمَحْفُوظُ مَا رَوَاهُ شُعَيْبٌ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ .

قُلْتُ : يُشِيرُ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ فِي الزُّهْرِيَّاتِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : ذَكَرَ الْوَلِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ كَبِيرَ السِّنِّ كَانَ مِمَّنْ أَدْرَكَ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : " هَجَرْتُ يَوْمًا مِنَ الْأَيَّامِ ، فَإِذَا النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ الْخَادِمَ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ بِبَيْتِ عَائِشَةَ ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ جَالِسٌ ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَكَأَنِّي أَرَاهُ فِي وَحْيٍ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ ، ثُمَّ قَالَ : "مَا حَاجَتُكَ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِسَ ، فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ لَا أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ ، وَلَا يَذْكُرُهُ لِي ، فَمَكَثْتُ غَيْرَ كَثِيرٍ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَمْشِي مُسْرِعًا فَسَلَّمَ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ قَالَ : مَا جَاءَ بِكَ ؟ قَالَ : جَاءَ بِي اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ أَنِ اجْلِسْ ، فَجَلَسَ إِلَى رَبْوَةٍ مُقَابِلَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَ ذَلِكَ ، وَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ كَذَلِكَ ، وَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ عُمَرَ ، ثُمَّ قَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى حَصَيَاتٍ سَبْعٍ أَوْ تِسْعٍ أَوْ مَا قَرُبَ مِنْ ذَلِكَ ، فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ حَتَّى سُمِعَ لَهُنَّ حَنِينٌ كَحَنِينِ النَّحْلِ فِي كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ نَاوَلَهُنَّ أَبَا بَكْرٍ وَجَاوَزَنِي فِي كَفِّهِ ، ثُمَّ أَخَذَهُنَّ مِنْهُ فَوَضَعَهُنَّ عَلَى الْأَرْضِ فَخَرِسْنَ ، وَصِرْنَ حَصًى ، ثُمَّ نَاوَلَهُنَّ عُمَرَ فَسَبَّحْنَ فِي كَفِّهِ كَمَا سَبَّحْنَ فِي كَفِّ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ أَخَذَهُنَ مِنْهُ فَوَضَعَهُنَّ فِي الْأَرْضِ فَخَرِسْنَ ، ثُمَّ نَاوَلَهُنَّ عُثْمَانَ فَسَبَّحْنَ فِي كَفِّهِ كَنَحْوِ مَا سَبَقَ فِي كَفِّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، ثُمَّ أَخَذَهُنَّ فَوَضَعَهُنَّ فِي الْأَرْضِ فَخَرِسْنَ " . وَلَيْسَ لِحَدِيثِ تَسْبِيحِ الْحَصَى إِلَّا هَذِهِ الطَّرِيقُ الْوَاحِدَةُ مَعَ ضَعْفِهَا ، لَكِنَّهُ مَشْهُورٌ عِنْدَ النَّاسِ .

(و) من معجزاته صلى الله عليه وسلم أنهم (كانوا يسمعون تسبيح الطعام بين يديه صلى الله عليه وسلم ) قال العراقي : رواه البخاري من حديث ابن مسعود اهـ .

قلت : التسبيح من قبيل الألفاظ الدالة على معنى التنزيه ، واللفظ يوجد حقيقة ممن قام به اللفظ ، فيكون في غير من قام به مجازا ، فالطعام والحصى والشجر ونحو ذلك كل منها يتكلم باعتبار خلق الكلام فيه حقيقة ، وهذا من قبيل خرق العادة ، وفي سماعهم التسبيح تصريح بكرامة الصحابة بسماع هذا التسبيح وفهمه ، وذلك ببركته صلى الله عليه وسلم قال البخاري : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا إسرائيل عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : إنكم تعدون الآيات عذابا ، وكنا نعدها بركة على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قد كنا نأكل مع النبي -صلى الله عليه وسلم - الطعام ، ونحن نسمع تسبيح الطعام " الحديث .

ورواه أبو بكر الإسماعيلي في المستخرج ، عن الحسن بن سفيان ، عن محمد بن بشار ، عن أبي أحمد ، ورواه البيهقي في الدلائل من طريقه ، وعن جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : " مرض النبي -صلى الله عليه وسلم - فأتاه جبريل بطبق فيه رمان وعنب فأكل منه النبي -صلى الله عليه وسلم - فسبح " .

رواه عياض في الشفاء ، ونقله عن الحافظ في الفتح ، ومن ذلك تسبيح الحصى في كفه -صلى الله عليه وسلم - روي من حديث أبي ذر ، قال : تناول النبي -صلى الله عليه وسلم - سبع حصيات فسبحن في يده ، حتى سمعت لهن حنينا ، ثم وضعهن في يد أبي بكر فسبحن ، ثم وضعهن في يد عمر فسبحن ، ثم وضعهن في يد عثمان فسبحن " ، أخرجه البزار والطبراني في الأوسط ، وفي رواية الطبراني : "فسمع تسبيحهن من في الحلقة ثم دفعهن إلينا فلم يسبحن مع أحد منا " .

قال البيهقي في الدلائل : كذا رواه صالح بن أبي الأخضر ، ولم يكن بالحافظ عن الزهري ، عن سويد بن يزيد السلمي ، عن أبي ذر ، والمحفوظ ما رواه شعيب ، عن أبي حمزة ، عن الزهري .

قلت : يشير إلى ما أخرجه محمد بن يحيى الذهلي في الزهريات ، أخبرنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب عن أبي حمزة ، عن الزهري قال : ذكر الوليد بن سويد أن رجلا من بني سليم كبير السن كان ممن أدرك أبا ذر بالربذة ، عن أبي ذر قال : " هجرت يوما من الأيام ، فإذا النبي -صلى الله عليه وسلم - قد خرج من بيته ، فسألت عنه الخادم ، فأخبرني أنه ببيت عائشة ، فأتيته وهو جالس ، وليس عنده أحد من الناس وكأني أراه في وحي ، فسلمت عليه فرد علي السلام ، ثم قال : "ما حاجتك ؟ قلت : الله ورسوله فأمرني أن أجلس ، فجلست إلى جنبه لا أسأله عن شيء ، ولا يذكره لي ، فمكثت غير كثير ، فجاء أبو بكر يمشي مسرعا فسلم ، فرد عليه السلام ، ثم قال : ما جاء بك ؟ قال : جاء بي الله ورسوله ، فأشار بيده أن اجلس ، فجلس إلى ربوة مقابل النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم جاء عمر ففعل مثل ذلك ، وقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم - مثل ذلك ، وجلس إلى جنب أبي بكر ، ثم جاء عثمان كذلك ، وجلس إلى جنب عمر ، ثم قبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم - على حصيات سبع أو تسع أو ما قرب من ذلك ، فسبحن في يده حتى سمع لهن حنين كحنين النحل في كف رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ثم ناولهن أبا بكر وجاوزني في كفه ، ثم أخذهن منه فوضعهن على الأرض فخرسن ، وصرن حصى ، ثم ناولهن عمر فسبحن في كفه كما سبحن في كف أبي بكر ، ثم أخذهن منه فوضعهن في الأرض فخرسن ، ثم ناولهن عثمان فسبحن في كفه كنحو ما سبق في كف أبي بكر وعمر ، ثم أخذهن فوضعهن في الأرض فخرسن " . وليس لحديث تسبيح الحصى إلا هذه الطريق الواحدة مع ضعفها ، لكنه مشهور عند الناس .