الثامن: أن يقال: nindex.php?page=treesubj&link=28713هب أن هذه العلة تصلح لقوله: nindex.php?page=hadith&LINKID=887911 "لا يقولن أحدكم قبح الله وجهك، ووجه من أشبه وجهك" فكيف [ ص: 429 ] يصلح لقوله: nindex.php?page=hadith&LINKID=691159 "إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه"؟! ومعلوم أن كون صورته تشبه صورة آدم لا توجب سقوط العقوبة عنه، فإن الإنسان لو كان يشبه نبيا من الأنبياء أعظم من مشابهة الذرية لأبيهم في مطلق الصورة والوجه، ثم وجبت على ذلك الشبيه بالنبي عقوبة لم تسقط عقوبته [بهذا] الشبه باتفاق المسلمين، فكيف يجوز تعليل تحريم العقوبة بمجرد المشابهة المطلقة لآدم؟!

الثَّامِنُ: أَنْ يُقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28713هَبْ أَنَّ هَذِهِ الْعِلَّةَ تَصْلُحُ لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=887911 "لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ، وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ" فَكَيْفَ [ ص: 429 ] يَصْلُحُ لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=691159 "إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَجَنَّبِ الْوَجْهَ"؟! وَمَعْلُومٌ أَنَّ كَوْنَ صُورَتِهِ تُشْبِهُ صُورَةَ آدَمَ لَا تُوجِبُ سُقُوطَ الْعُقُوبَةِ عَنْهُ، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ لَوْ كَانَ يُشْبِهُ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ أَعْظَمَ مِنْ مُشَابَهَةِ الذُّرِّيَّةِ لِأَبِيهِمْ فِي مُطْلَقِ الصُّورَةِ وَالْوَجْهِ، ثُمَّ وَجَبَتْ عَلَى ذَلِكَ الشَّبِيهِ بِالنَّبِيِّ عُقُوبَةٌ لَمْ تَسْقُطْ عُقُوبَتُهُ [بِهَذَا] الشَّبَهِ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ، فَكَيْفَ يَجُوزُ تَعْلِيلُ تَحْرِيمِ الْعُقُوبَةِ بِمُجَرَّدِ الْمُشَابَهَةِ الْمُطْلَقَةِ لِآدَمَ؟!