إسلام ويب - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جماع أبواب المغازي التي غزا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة - الباب السابع والعشرون في غزوة الفتح الأعظم الذي أعز الله تعالى به دينه ورسوله وجنده وحرمه الأمين - ذكر بعض ما قيل من الشعر في فتح مكة زادها الله تعالى شرفا- الجزء رقم5

شرح غريب شعر ضرار بن الخطاب - رضي الله عنه

لجأ إليه بالهمز وتركه للوزن .

لات حين لجاء : أي ليس الوقت وقت لجاء .

سعة الأرض - بفتح السين .

حلقتا : تثنية حلقة .

البطان - بكسر الموحدة - للقتب : الحزام الذي يجعل تحت بطن البعير ، يقال التقت حلقتا البطان للأمر إذا اشتد .

نودوا - بالبناء للمفعول .

الصيلم - بصاد مهملة مفتوحة ، فتحتية ساكنة ، فلام مفتوحة : الداهية .

الصلعاء - بصاد مهملة مفتوحة ، فلام ساكنة ، فعين مهملة ممدودة ، قال في النور : كأنه عطف الصلعاء على الصيلم ، وحذف حرف العطف للنظم ، وهو جائز في غير النظم أيضا .

قاصمة الظهر : كاسرته . [ ص: 285 ]

الحجون - بفتح الحاء المهملة ، وضم الجيم المخففة : الجبل المشرف على مقبرة مكة .

البطحاء : الأبطح .

النسر - بفتح النون : النجم المعروف ، وهما نسران ، النسر الطائر ، والنسر الواقع .

العواء - بعين مهملة مفتوحة ، فواو مشددة ، ويقال بالعدوة من منازل القمر ، وهي خمسة أنجم يقال لها ورك الأسد ، ومن مدها فهي عنده من عويت الشيء إذا لويت طرفه .

وقال السهيلي : والأصح في معناها أن العواء من العوة ، وهي الدبر ، وكأنهم أسموها بذلك لأنها دبر الأسد من البروج .

وغر الصدر - بفتح الواو وكسر الغين المعجمة ، وبالراء : اسم فاعل ، والوغرة : شدة توقد الحر .

لا يهم - بفتح التحتية وضم الهاء .

تلظى : أصله تتلظى : تلهب .

جاءت : أخبرت .

هند : هي بنت عتبة .

بالسوءة السوءاء ، بالخلة القبيحة .

ابن حرب : هو أبو سفيان بن حرب .

أقحم اللواء : الإقحام ، إرسال في عجلة .

يا حماة الأدبار : جمع دبر ، والمراد به هنا الظهر .

ثابت - بثاء مثلثة وبعد الألف موحدة ففوقية ساكنة : أي رجعت .

البهم - بضم الموحدة ، وفتح الهاء ، قال أبو عبيدة البهمة بالضم : الفارس الذي لا يدرى من أين يؤتى من شدة بأسه ، والجمع بهم ، ويقال أيضا للجيش بهمة .

الهيجاء - بالمد وتقصر : الحرب .

الفقعة - بفاء مكسورة ، فقاف ، فعين مهملة مفتوحة ، جمع فقع - بكسر الفاء وفتحها وسكون القاف ضرب من الكمأة ، وهي البيضاء الرخوة ، يشبه به الرجل الذليل يقال هو فقع بقرقر ، لأن الدواب تنجله بأرجلها . [ ص: 286 ]

القاع : المكان الواسع المستوي في وطاءة من الأرض .

الإماء : جمع أمة ، وهي خلاف الحرة .

انهينه : فعل أمر من نهى أكد بالنون .

الأسد - بضم الهمزة وسكون المهملة جمع أسد بفتح الهمزة والمهملة .

لدى : بمعنى عند .

الغاب ، والغابات : جمع غابة ، وهي هنا أجمة الأسد .

والغ - بالغين المعجمة : اسم فاعل من ولغ في الإناء .

الحية الصماء : التي لا تسمع .

صنو أبيه ، الصنو : المثل .

أما والله - بفتح الهمزة ، وتخفيف الميم .

ركبوها منه : [أي فعلوها معه] لأضر منها عليهم نارا : أشعلها عليهم .

استبطنتم : يقال استبطن الوادي وتبطنه : دخل بطنه .

أشهب بازل : أي رموا بأمر صعب شديد لا طاقة لهم به يقال يوم أشهب وسنة شهباء ، وجيش أشهب : أي قوي شديد ، وأكثر ما يستعمل في الشدة والكراهة ، وجعله بازلا لأن بزول البعير نهايته في الشدة والقوة .

النجاء : السرعة ، يقال هو ينجو نجاء إذا أسرع .

قبل - بكسر القاف وفتح الموحدة : أي طاقة وإنما عطفها عليه لتغاير اللفظ .

قاتله الله : أي قتله ولعنه ، أو عاداه ، وقد ترد بمعنى التعجب من الشيء ، كقولهم : تربت يداه ، ولا يراد بها وقوع الشيء .

الحميت - بفتح المهملة ، وكسر التحتية ، وبالفوقية - وهي في الأصل المتين من كل شيء ، والمراد هنا : زق السمن . . بالسين والميم متن بالرب ولا يسعر عليه ، شبهته بنحي السمن في لونه وسمنه .

الدسم - بدال فسين مكسورة مهملتين : الكثير الودك .

ما الأحمس : الشجاع .

قبح : القبح : ضد الحسن ، وقد قبح قباحة فهو قبيح ، ويقال قبحه الله ، أي نحاه عن [ ص: 287 ]

الخير ، فيجوز في لفظ الكثرة قبح - بفتح القاف ، وضم الموحدة ، وقبح بالبناء للمفعول .

الطليعة : الذي يحرس القوم .