تنبيهات

الأول : حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ، فجاء رجل في يده حزمة من ريحان ، فطرحها بين يديه ، فلم يمسها ، ثم جاء رجل بحزمة من ريحان مزرنجوش فطرحها بين يديه ، فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فتناولها ، ثم شمها ، ثم قال : nindex.php?page=treesubj&link=33274«نعم الريحان ، نبت العرش ، وماؤه شفاء من العين ، رواه أبو جعفر العقيلي من طريق يحيى بن عباد كذبوه » .

وذكر nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي حديثه في الموضوعات ، وأقره الحافظ من بعده ، وحديث دينار قال : أعجبني حديث حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «أعجبني نبات رأيته ليلة أسري بي نبات حول العرش وهو المزرنجوش » ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بمزرنجوش شمه وأحبه ، وقال : «رأيته نابتا حول العرش » .

رواه من طريق دينار بن عبد الله وفي مسنده أيضا أحمد بن محمد بن غالب غلام خليل يعرف بوضع الحديث - أقر بذلك - وحديث nindex.php?page=showalam&ids=35الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما قال : جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالورد بكلتا يديه فلما أدنيته من أنفي قال : «أما إنه سيد ريحان الجنة بعد الآس » .

[ ص: 341 ] رواه أبو الحسن بن الضحاك من طريق قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن غالب حدثنا محمد بن يزيد الأزدي ، حدثنا محمد بن موسى البصري قال : أخبرنا حاتم بن عبيد الله الأدمي قال : أخبرني يحيى بن عبد الله بن إسحاق عن أبيه عن جده الحسن به .

الثاني : قال الشيخ في فتاويه في حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله تعالى عنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=670139حبب إلي من دنياكم ثلاث ، السابق : لما كان المقصود من سياق الحديث بيان ما أصابه النبي صلى الله عليه وسلم من متاع الدنيا بأدبه كما قال في الحديث الآخر : « ما أصابنا من دنياكم هذا إلا النساء » ، ولما كان الذي حبب إليه من متاع الدنيا هو أفضلها وهو النساء بدليل قوله في الحديث الآخر : « nindex.php?page=hadith&LINKID=659676الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة » ناسب أن يضم إليه أفضل الأمور الدينية ، وذلك nindex.php?page=treesubj&link=24589الصلاة ، فإنها أفضل العبادات بعد الإيمان ، فكان الحديث على أسلوب البلاغة من جمعه بين أفضل أمور الدنيا ، وأفضل أمور الدين ، وفي ذلك ضم الشيء إلى نظيره ، وعبر في أمر الدين بعبارة أبلغ مما عبر في أمر الدنيا ، وحيث اقتصر في أمر الدنيا على مجرد التحبب ، وقال في أمر الدين « nindex.php?page=hadith&LINKID=670139جعلت قرة عيني في الصلاة » ، فإن في قرة العين من التعظيم في المحبة ما لا يخفى .

تَنْبِيهَاتٌ

الْأَوَّلُ : حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا ، فَجَاءَ رَجُلٌ فِي يَدِهِ حُزْمَةٌ مِنْ رَيْحَانٍ ، فَطَرَحَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَلَمْ يَمَسَّهَا ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ بِحُزْمَةٍ مِنْ رَيْحَانِ مَزْرَنْجُوشَ فَطَرَحَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَمَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فَتَنَاوَلَهَا ، ثُمَّ شَمَّهَا ، ثُمَّ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=33274«نِعْمَ الرَّيْحَانُ ، نَبْتُ الْعَرْشِ ، وَمَاؤُهُ شِفَاءٌ مِنَ الْعَيْنِ ، رَوَاهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ كَذَّبُوهُ » .

وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ حَدِيثَهُ فِي الْمَوْضُوعَاتِ ، وَأَقَرَّهُ الْحَافِظُ مِنْ بَعْدِهِ ، وَحَدِيثُ دِينَارٍ قَالَ : أَعْجَبَنِي حَدِيثٌ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «أَعْجَبَنِي نَبَاتٌ رَأَيْتُهُ لَيْلَةَ أُسَرِي بِي نَبَاتٌ حَوْلَ الْعَرْشِ وَهُوَ الْمَزْرَنْجُوشُ » ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِمَزْرَنْجُوشَ شَمَّهُ وَأَحَبَّهُ ، وَقَالَ : «رَأَيْتُهُ نَابِتًا حَوْلَ الْعَرْشِ » .

رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ دِينَارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَفِي مُسْنَدِهِ أَيْضًا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ غُلَامُ خَلِيلٍ يُعْرَفُ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ - أَقَرَّ بِذَلِكَ - وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=35الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ : جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَرْدِ بِكِلْتَا يَدَيْهِ فَلَمَّا أَدْنَيْتُهُ مِنْ أَنْفِي قَالَ : «أَمَا إِنَّهُ سَيِّدُ رَيْحَانِ الْجَنَّةِ بَعْدَ الْآسِ » .

[ ص: 341 ] رَوَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الضَّحَّاكِ مِنْ طَرِيقِ قَاسِمِ بْنِ أَصْبَغَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَاتِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْأَدْمِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بِهِ .

الثَّانِي : قَالَ الشَّيْخُ فِي فَتَاوِيهِ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=670139حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ ثَلَاثٌ ، السَّابِقِ : لَمَّا كَانَ الْمَقْصُودُ مِنْ سِيَاقِ الْحَدِيثِ بَيَانَ مَا أَصَابَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا بِأَدَبِهِ كَمَا قَالَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : « مَا أَصَابَنَا مِنْ دُنْيَاكُمْ هَذَا إِلَّا النِّسَاءُ » ، وَلَمَّا كَانَ الَّذِي حُبِّبَ إِلَيْهِ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا هُوَ أَفْضَلُهَا وَهُوَ النِّسَاءُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : « nindex.php?page=hadith&LINKID=659676الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِهَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ » نَاسَبَ أَنْ يَضُمَّ إِلَيْهِ أَفْضَلَ الْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ ، وَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=24589الصَّلَاةُ ، فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الْعِبَادَاتِ بَعْدَ الْإِيمَانِ ، فَكَانَ الْحَدِيثُ عَلَى أُسْلُوبِ الْبَلَاغَةِ مِنْ جَمْعِهِ بَيْنَ أَفْضَلِ أُمُورِ الدُّنْيَا ، وَأَفْضَلِ أُمُورِ الدِّينِ ، وَفِي ذَلِكَ ضَمُّ الشَّيْءِ إِلَى نَظِيرِهِ ، وَعَبَّرَ فِي أَمْرِ الدِّينِ بِعِبَارَةٍ أَبْلَغَ مِمَّا عَبَّرَ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا ، وَحَيْثُ اقْتَصَرَ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا عَلَى مُجَرَّدِ التَّحَبُّبِ ، وَقَالَ فِي أَمْرِ الدِّينِ « nindex.php?page=hadith&LINKID=670139جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ » ، فَإِنَّ فِي قُرَّةِ الْعَيْنِ مِنَ التَّعْظِيمِ فِي الْمَحَبَّةِ مَا لَا يَخْفَى .