إسلام ويب - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جماع أبواب سيرته صلى الله عليه وسلم في صلاة الضحى وصلاة الزوال - الباب الثالث في الجواب عما ورد أنه صلى الله عليه وسلم لم يصلها- الجزء رقم8

الباب الثالث في الجواب عما ورد أنه- صلى الله عليه وسلم- لم يصلها

قال أبو عمر بن عبد البر في قول عائشة «ما رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يصلي سبحة الضحى قط : ليس أحد من الصحابة إلا وقد فاته من الحديث ما أحصاه غيره ، والإحاطة ممتنعة ، فقد صح أنه- صلى الله عليه وسلم- صلى الضحى ، وحمل البخاري أحاديث الإثبات على الحضر وأحاديث النفي على السفر ، ويؤيد حديث ابن عمر على السفر أنه كان لا يسبح على السفر ويقول لو كنت مسبحا لأتممت ، فيحمل على نفيه لصلاة الضحى ، على عادته المعروفة في السفر» .

قال في الهدي : واختلف الناس في هذه الأحاديث على طرق : فمنهم من رجح رواية الفعل على الترك ، بأنها مثبتة تتضمن زيادة علم [خفيت] على النافي ، قالوا : ويجوز أن يذهب علم مثل هذا على كثير من الناس ، ويوجد عند الأقل ، قالوا : وقد أخبرت عائشة ، وأنس ، وجابر ، وأم هانئ وعلي بن أبي طالب أنه صلاها ، قال : «ويؤيد هذا الأحاديث الصحيحة المتضمنة للوصية بها ، والمحافظة عليها ، ومدح فاعليها ، والثناء عليه» .

قال الحاكم : وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وأبي ذر الغفاري ، وزيد بن أرقم ، وأبي هريرة ، وبريدة الأسلمي ، وأبي الدرداء ، وعبد الله بن أبي أوفى ، وعتبان بن مالك ، وأنس بن مالك وعتبة بن عبد السلمي ، ونعيم بن هماز الغطفاني وأبي أمامة الباهلي ، ومن النساء عائشة بنت أبي بكر ، وأم هانئ وأم سلمة كلهم ، شهدوا : «أن النبي- صلى الله عليه وسلم- كان يصليها» .

وذكر الطبراني من حديث علي ، وأنس ، وعائشة ، وجابر «أن النبي- صلى الله عليه وسلم- كان يصليها ست ركعات» .

وطائفة ثانية ذهبت إلى أحاديث الترك ورجحتها من جهة صحة إسنادها ، وعمل الصحابة بموجبها .

وطائفة ثالثة إلى استحباب فعلها غبا ، فتصلى في بعض الأيام دون بعض .

وطائفة إلى أنها إنما تفعل بسبب من الأسباب ، وأن النبي- صلى الله عليه وسلم- إنما فعلها كذلك يوم الفتح . [ ص: 307 ]