تفسير الغريب

رقيقة : براء مضمومة وقافين مصغرة ، بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية والدة مخرمة بن نوفل . ذكرها ابن سعد في المسلمات المهاجرات . [ ص: 132 ]

nindex.php?page=treesubj&link=34079لدة الرجل : تربه الذي ولد هو وإياه في وقت واحد   .

التتابع : بمثناتين فوقيتين فألف فمثناة تحتية فعين مهملة قال في النهاية : الوقوع في الشر من غير فكرة ولا روية والمتابعة عليه ، ولا يكون في الخير . وقال غيره : التتابع بالموحدة يقال في الخير ، والمثناة يقال في الشر .

السنون : جمع سنة وهي الجدب بفتح الجيم وسكون الدال المهملة نقيض الخصب .

أقحلت : بقاف فحاء مهملة : أيبست . مهومة : بضم الميم وفتح الهاء وكسر الواو المشددة قال في النهاية : التهويم : أول النوم . وهو دون النوم الشديد .

الهاتف : ما يسمع صوته ولا يرى شخصه .

بصوت صحل : بصاد مفتوحة فحاء مهملتين فلام أي غير حاد الصوت .

إبان الشيء بكسر الهمزة وتشديد الموحدة : وقته .

حي هلا : اسم فعل بمعنى أقبلوا وأسرعوا ، وهي كلمتان جعلتا كلمة فحي بمعنى أقبل وهلا بمعنى أسرع .

الحيا : بالقصر الغيث .

الخصب : بالكسر نقيض الجدب .

وسيطا : يقال فلان وسيط قومه إذا كان أوسطهم نسبا وأرفعهم محلا .

عظاما : بضم العين المهملة بمعنى عظيم . جساما : بضم الجيم بمعنى جسيم . بضا : بموحدة فضاد معجمة مشددة قال في النهاية : البضاضة رقة اللون وصفاؤه الذي يؤثر فيه أدنى شيء .

الوطف : بفتح الواو والطاء المهملة : طول شعر العين مع سعتها .

الشمم : ارتفاع قصبة الأنف واستواء أعلاها وإشراف الأرنبة قليلا .

العرنين : بكسر العين المهملة وسكون الراء : الأنف وهذا اللفظ كناية عن الرفعة والعلو وشرف النفس .

يكظم عليه : بمثناة تحتية مفتوحة فكاف ساكنة فظاء مشالة مضمومة فميم أي لا يبديه ولا يظهره . [ ص: 133 ]

يدلفون : بدال مهملة وفاء : أي يقربون منه .

شنوا من الماء : اغتسلوا به . تتام القوم : جاءوا كلهم وتموا .

العذرات : بعين مهملة مفتوحة فذال معجمة فراء فتاء تأنيث جمع عذرة بفتح أوله وكسر ثانيه وهي فناء الدار ، وهو سعة أمامها . وقيل : ما امتد من جوانبها .

الغدق بفتح الغين المهملة : المطر الكبار القطر ، والمغدق : مفعل منه .

مريعا بفتح الميم : مخصبا .

الحيا : هنا بالقصر المطر .

اجلوذ المطر : بجيم فلام مشددة مفتوحتين فذال معجمة قال في النهاية : امتد وقت تأخره وانقطاعه .

جوني : بفتح الجيم وسكون الواو وتشديد الياء منسوب إلى الجون وهو من الألوان يقع على الأبيض والأسود ، والجمع جون بضم الجيم ، وقيل الياء فيه للمبالغة كما يقال في الأحمر أحمري .

السبل : بسين مهملة فباء موحدة مفتوحتين المطر الجود الهاطل يقال أسبل المطر والدمع : إذا هطلا والاسم السبل بالتحريك .

سحا : بسين فحاء مهملة مشددة مفتوحتين : يقال سح المطر والدمع وغيرهما يسح بالضم سحوحا وسحا : سال . ويقال السح : الصب الكثير .

الميمون طائره : أي المبارك حظه ويجوز أن يكون أصله من الطير السارح والبارح .

العدل بكسر العين : المثل . الخطر بخاء معجمة : الشبيه والمثل . [ ص: 134 ]

تَفْسِيرُ الْغَرِيبِ

رُقَيْقَةُ : بِرَاءٍ مَضْمُومَةٍ وَقَافَيْنِ مُصَغَّرَةٌ ، بِنْتُ أَبِي صَيْفِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ الْهَاشِمِيَّةُ وَالِدَةُ مَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ . ذَكَرَهَا ابْنُ سَعْدٍ فِي الْمُسْلِمَاتِ الْمُهَاجِرَاتِ . [ ص: 132 ]

nindex.php?page=treesubj&link=34079لِدَةُ الرَّجُلِ : تِرْبُهُ الَّذِي وُلِدَ هُوَ وَإِيَّاهُ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ   .

التَّتَابُعُ : بِمُثَنَّاتَيْنِ فَوْقِيَّتَيْنِ فَأَلِفٍ فَمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ قَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْوُقُوعُ فِي الشَّرِّ مِنْ غَيْرِ فِكْرَةٍ وَلَا رَوِيَّةٍ وَالْمُتَابَعَةُ عَلَيْهِ ، وَلَا يَكُونُ فِي الْخَيْرِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : التَّتَابُعُ بِالْمُوَحَّدَةِ يُقَالُ فِي الْخَيْرِ ، وَالْمُثَنَّاةُ يُقَالُ فِي الشَّرِّ .

السِّنُونَ : جَمْعُ سَنَةٍ وَهِيَ الْجَدْبُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ نَقِيضُ الْخِصْبِ .

أَقْحَلَتْ : بِقَافٍ فَحَاءٍ مُهْمَلَةٍ : أَيْبَسَتْ . مُهَوِّمَةٌ : بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْهَاءِ وَكَسْرِ الْوَاوِ الْمُشَدَّدَةِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ : التَّهْوِيمُ : أَوَّلُ النَّوْمِ . وَهُوَ دُونَ النَّوْمِ الشَّدِيدِ .

الْهَاتِفُ : مَا يُسْمَعُ صَوْتُهُ وَلَا يُرَى شَخْصُهُ .

بِصَوْتٍ صَحَلٍ : بِصَادٍ مَفْتُوحَةٍ فَحَاءٍ مُهْمَلَتَيْنِ فَلَامٍ أَيْ غَيْرِ حَادِّ الصَّوْتِ .

إِبَّانُ الشَّيْءِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ : وَقْتُهُ .

حَيَّ هَلَا : اسْمُ فِعْلٍ بِمَعْنَى أَقْبِلُوا وَأَسْرِعُوا ، وَهِيَ كَلِمَتَانِ جُعِلَتَا كَلِمَةً فَحَيَّ بِمَعْنَى أَقْبِلْ وَهَلَا بِمَعْنَى أَسْرِعْ .

الْحَيَا : بِالْقَصْرِ الْغَيْثُ .

الْخِصْبُ : بِالْكَسْرِ نَقِيضُ الْجَدْبِ .

وَسِيطًا : يُقَالُ فُلَانٌ وَسِيطُ قَوْمِهِ إِذَا كَانَ أَوْسَطَهُمْ نَسَبًا وَأَرْفَعَهُمْ مَحَلًّا .

عُظَامًا : بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ بِمَعْنَى عَظِيمٍ . جُسَامًا : بِضَمِّ الْجِيمِ بِمَعْنَى جَسِيمٍ . بَضًّا : بِمُوَحَّدَةٍ فَضَادٍ مُعْجَمَةٍ مُشَدَّدَةٍ قَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْبَضَاضَةُ رِقَّةُ اللَّوْنِ وَصَفَاؤُهُ الَّذِي يُؤَثِّرُ فِيهِ أَدْنَى شَيْءٍ .

الْوَطَفُ : بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ : طُولُ شَعْرِ الْعَيْنِ مَعَ سَعَتِهَا .

الشَّمَمُ : ارْتِفَاعُ قَصَبَةِ الْأَنْفِ وَاسْتِوَاءُ أَعْلَاهَا وَإِشْرَافُ الْأَرْنَبَةِ قَلِيلًا .

الْعِرْنَيْنِ : بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ : الْأَنْفُ وَهَذَا اللَّفْظُ كِنَايَةٌ عَنِ الرِّفْعَةِ وَالْعُلُوِّ وَشَرَفِ النَّفْسِ .

يَكْظُمُ عَلَيْهِ : بِمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ مَفْتُوحَةٍ فَكَافٍ سَاكِنَةٍ فَظَاءٍ مُشَالَةٍ مَضْمُومَةٍ فَمِيمٍ أَيْ لَا يُبْدِيهِ وَلَا يُظْهِرُهُ . [ ص: 133 ]

يَدْلِفُونَ : بِدَالٍ مُهْمَلَةٍ وَفَاءٍ : أَيْ يَقْرَبُونَ مِنْهُ .

شَنُّوا مِنَ الْمَاءِ : اغْتَسَلُوا بِهِ . تَتَامَّ الْقَوْمُ : جَاءُوا كُلُّهُمْ وَتَمُّوا .

الْعَذِرَاتُ : بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَذَالٍ مُعْجَمَةٍ فَرَاءٍ فَتَاءِ تَأْنِيثٍ جَمْعُ عَذِرَةٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ ثَانِيهِ وَهِيَ فِنَاءُ الدَّارِ ، وَهُوَ سَعَةُ أَمَامِهَا . وَقِيلَ : مَا امْتَدَّ مِنْ جَوَانِبِهَا .

الْغَدَقُ بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُهْمَلَةِ : الْمَطَرُ الْكِبَارُ الْقَطْرِ ، وَالْمُغْدِقُ : مُفْعِلٌ مِنْهُ .

مَرِيعًا بِفَتْحِ الْمِيمِ : مُخَصِّبًا .

الْحَيَا : هُنَا بِالْقَصْرِ الْمَطَرُ .

اجْلَوَّذَ الْمَطَرُ : بِجِيمٍ فَلَامٍ مُشَدَّدَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ فَذَالٍ مُعْجَمَةٍ قَالَ فِي النِّهَايَةِ : امْتَدَّ وَقْتُ تَأَخُّرِهِ وَانْقِطَاعِهِ .

جَوْنِيٌّ : بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ مَنْسُوبٌ إِلَى الْجَوْنِ وَهُوَ مِنَ الْأَلْوَانِ يَقَعُ عَلَى الْأَبْيَضِ وَالْأَسْوَدِ ، وَالْجَمْعُ جُوَنٌ بِضَمِّ الْجِيمِ ، وَقِيلَ الْيَاءُ فِيهِ لِلْمُبَالَغَةِ كَمَا يُقَالُ فِي الْأَحْمَرِ أَحْمَرِيٌّ .

السَّبَلُ : بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ فَبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ الْمَطَرُ الْجُودُ الْهَاطِلُ يُقَالُ أَسْبَلَ الْمَطَرُ وَالدَّمْعُ : إِذَا هَطَلَا وَالِاسْمُ السَّبَلُ بِالتَّحْرِيكِ .

سَحًّا : بِسِينٍ فَحَاءٍ مُهْمَلَةٍ مُشَدَّدَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ : يُقَالُ سَحَّ الْمَطَرُ وَالدَّمْعُ وَغَيْرُهُمَا يَسُحُّ بِالضَّمِّ سُحُوحًا وَسَحًّا : سَالَ . وَيُقَالُ السَّحُّ : الصَّبُّ الْكَثِيرُ .

الْمَيْمُونُ طَائِرُهُ : أَيِ الْمُبَارَكُ حَظُّهُ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَصْلُهُ مِنَ الطَّيْرِ السَّارِحِ وَالْبَارِحِ .

الْعِدْلُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ : الْمَثَلُ . الْخَطَرُ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ : الشَّبِيهُ وَالْمِثْلُ . [ ص: 134 ]