الباب الخامس عشر في موازاته صلى الله عليه وسلم يحيى بن زكريا عليه الصلاة والسلام

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12181أبو نعيم : أوتي الحكم صبيا ، وكان يبكي من غير ذنب ، وكان يواصل الصوم ، وأعطي نبينا صلى الله عليه وسلم أفضل من هذا ، فإن يحيى لم يكن في عصر الأوثان والأصنام والجاهلية ، ومع ذلك أوتي الفهم والحكم صبيا بين عبدة الأوثان ، وحزب الشيطان ، فما رغب لهم صنما قط ، ولا شهد لهم عيدا ، ولم يسمع منه قط كذب ، ولا عرفت له صبوة ، وكان يواصل الأسبوع صوما ، ويقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=687873«إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني» وكان يبكي حتى يسمع لصدره أزيز كأزيز المرجل ، فإن قيل : كان يحيى حصورا ، والحصور الذي لا يأتي النساء ، قيل : إن nindex.php?page=treesubj&link=25034_31048نبينا صلى الله عليه وسلم بعث رسولا إلى الخلق كافة ، وأمر بالنكاح لتقتدي به الخلق فيه لما جبلت عليه النفوس من التوقان إليه .

الْبَابُ الْخَامِسَ عَشَرَ فِي مُوَازَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبُو نُعَيْمٍ : أُوتِيَ الْحُكْمَ صَبِيًّا ، وَكَانَ يَبْكِي مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ ، وَكَانَ يُوَاصِلُ الصَّوْمَ ، وَأُعْطِيَ نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلَ مِنْ هَذَا ، فَإِنَّ يَحْيَى لَمْ يَكُنْ فِي عَصْرِ الْأَوْثَانِ وَالْأَصْنَامِ وَالْجَاهِلِيَّةِ ، وَمَعَ ذَلِكَ أُوتِيَ الْفَهْمَ وَالْحُكْمَ صَبِيًّا بَيْنَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ ، وَحِزْبِ الشَّيْطَانِ ، فَمَا رَغِبَ لَهُمْ صَنَمًا قَطُّ ، وَلَا شَهِدَ لَهُمْ عِيدًا ، وَلَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ قَطُّ كَذِبٌ ، وَلَا عُرِفَتْ لَهُ صَبْوَةٌ ، وَكَانَ يُوَاصِلُ الْأُسْبُوعَ صَوْمًا ، وَيَقُولُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=687873«إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي» وَكَانَ يَبْكِي حَتَّى يُسْمَعَ لِصَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ ، فَإِنْ قِيلَ : كَانَ يَحْيَى حَصُورًا ، وَالْحَصُورُ الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ ، قِيلَ : إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=25034_31048نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثَ رَسُولًا إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً ، وَأُمِرَ بِالنِّكَاحِ لِتَقْتَدِيَ بِهِ الْخَلْقُ فِيهِ لِمَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ النُّفُوسُ مِنَ التَّوَقَانِ إِلَيْهِ .