الباب الرابع في nindex.php?page=treesubj&link=29399ذكر سيدنا القاسم ابن سيدنا ومولانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

وكان القاسم أكبر أولاد النبي صلى الله عليه وسلم ، وبه كان يكنى ، فهو أول أولاده ، وأول من مات منهم ، ولد بمكة قبل النبوة ومات صغيرا ، وقيل : بعد أن بلغ سن التمييز .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14413الزبير بن بكار : وحدثني محمد بن نضلة عن بعض المشايخ قال : عاش القاسم حتى مشى .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : عاش القاسم سبع ليال ، وخطأه الملا في ذلك .

وروى (ابن سعد) عن محمد بن جبير بن مطعم ، قال : مات القاسم ، وله سنتان ، وروي أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة نحوه ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : أنه عاش سبعة أيام .

قال المفضل بن غسان : هذا خطأ ، والصواب أنه عاش سبعة عشر شهرا .

وقال السهيلي : بلغ المشي غير أن رضاعته لم تكمل .

واختلفوا هل أدرك زمن النبوة :

فروى nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير في زيادات المغازي عن أبي عبد الله الجعفي وهو جابر ، عن محمد بن علي بن الحسين -رضي الله تعالى عنه- قال : كان القاسم بلغ أن يركب الدابة ، ويسير على النجيدة ، فلما قبض ، قال العاص بن وائل : لقد أصبح محمد أبتر ، فنزلت : nindex.php?page=tafseer&surano=108&ayano=1إنا أعطيناك الكوثر [الكوثر : 1] عن مصيبتك يا محمد بالقاسم ، فهذا يدل على أن القاسم مات بعد البعثة .

وروى الطيالسي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=678014لما هلك القاسم قالت nindex.php?page=showalam&ids=10640خديجة : يا رسول الله ، درت لبينة القاسم ، فلو كان الله أبقاه حتى يتم رضاعه قال : إن إتمام رضاعته في الجنة ، زاد nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه (فقالت) : لو أعلم ذلك يا رسول الله ليهون علي ، فقال : إن شئت دعوت الله تعالى ، فأسمعك صوته ، فقالت : بل أصدق الله تعالى ورسوله .

قال الحافظ : وهذا ظاهر جدا في أنه مات في الإسلام ، ولكن في السند ضعف .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في تاريخه "الأوسط" من طريق سليمان بن بلال ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة -رضي الله تعالى عنه- أن القاسم مات قبل الإسلام .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=12510ابن أبي عاصم nindex.php?page=showalam&ids=12181وأبو نعيم : ما أعفي أحد من ضغطة القبر إلا فاطمة بنت أسد ، قيل : ولا القاسم ؟ قال : ولا القاسم ولا إبراهيم ، وكان إبراهيم أصغرهما . قال الحافظ : هذا وأثر فاطمة بنت الحسين يدل على خلاف رواية nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة .

[ ص: 20 ]

الْبَابُ الرَّابِعُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29399ذِكْرِ سَيِّدِنَا الْقَاسِمِ ابْنِ سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-

وَكَانَ الْقَاسِمُ أَكْبَرَ أَوْلَادِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِهِ كَانَ يُكَنَّى ، فَهُوَ أَوَّلُ أَوْلَادِهِ ، وَأَوَّلُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ ، وُلِدَ بِمَكَّةَ قَبْلَ النُّبُوَّةِ وَمَاتَ صَغِيرًا ، وَقِيلَ : بَعْدَ أَنْ بَلَغَ سِنَّ التَّمْيِيزِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14413الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ نَضْلَةَ عَنْ بَعْضِ الْمَشَايِخِ قَالَ : عَاشَ الْقَاسِمُ حَتَّى مَشَى .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : عَاشَ الْقَاسِمُ سَبْعَ لَيَالٍ ، وَخَطَّأَهُ الْمُلَّا فِي ذَلِكَ .

وَرَوَى (ابْنُ سَعْدٍ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ : مَاتَ الْقَاسِمُ ، وَلَهُ سَنَتَانِ ، وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ نَحْوُهُ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ : أَنَّهُ عَاشَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ .

قَالَ الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَالصَّوَابُ أَنَّهُ عَاشَ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا .

وَقَالَ السُّهَيْلِيُّ : بَلَغَ الْمَشْيَ غَيْرَ أَنَّ رَضَاعَتَهُ لَمْ تَكْمُلْ .

وَاخْتَلَفُوا هَلْ أَدْرَكَ زَمَنَ النُّبُوَّةِ :

فَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17416يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ فِي زِيَادَاتِ الْمَغَازِي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجُعْفِيِّ وَهُوَ جَابِرٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ -رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- قَالَ : كَانَ الْقَاسِمُ بَلَغَ أَنْ يَرْكَبَ الدَّابَّةَ ، وَيَسِيرَ عَلَى النَّجِيدَةِ ، فَلَمَّا قُبِضَ ، قَالَ الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ : لَقَدْ أَصْبَحَ مُحَمَّدٌ أَبْتَرَ ، فَنَزَلَتْ : nindex.php?page=tafseer&surano=108&ayano=1إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ [الْكَوْثَرِ : 1] عَنْ مُصِيبَتِكَ يَا مُحَمَّدُ بِالْقَاسِمِ ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْقَاسِمَ مَاتَ بَعْدَ الْبَعْثَةِ .

وَرَوَى الطَّيَالِسِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهَا قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=678014لَمَّا هَلَكَ الْقَاسِمُ قَالَتْ nindex.php?page=showalam&ids=10640خَدِيجَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَرَّتْ لُبَيْنَةُ الْقَاسِمِ ، فَلَوْ كَانَ اللَّهُ أَبْقَاهُ حَتَّى يُتِمَّ رِضَاعَهُ قَالَ : إِنَّ إِتْمَامَ رَضَاعَتِهِ فِي الْجَنَّةِ ، زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ (فَقَالَتْ) : لَوْ أَعْلَمُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِيُهَوِّنَ عَلَيَّ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ تَعَالَى ، فَأَسْمَعَكِ صَوْتَهُ ، فَقَالَتْ : بَلْ أُصَدِّقُ اللَّهَ تَعَالَى وَرَسُولَهُ .

قَالَ الْحَافِظُ : وَهَذَا ظَاهِرٌ جِدًّا فِي أَنَّهُ مَاتَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَلَكِنْ فِي السَّنَدِ ضَعْفٌ .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ "الْأَوْسَطِ" مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ -رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- أَنَّ الْقَاسِمَ مَاتَ قَبْلَ الْإِسْلَامِ .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12510ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=12181وَأَبُو نُعَيْمٍ : مَا أُعْفِيَ أَحَدٌ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ إِلَّا فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ ، قِيلَ : وَلَا الْقَاسِمُ ؟ قَالَ : وَلَا الْقَاسِمُ وَلَا إِبْرَاهِيمُ ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ أَصْغَرَهُمَا . قَالَ الْحَافِظُ : هَذَا وَأَثَرُ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ .

[ ص: 20 ]