الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                              معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                              سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

                                                                                                                                                                                                                              الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي

                                                                                                                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                              تنبيهان

                                                                                                                                                                                                                                الأول : في الصحيح عن أنس - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل وهن إحدى عشرة ، وهو صريح في الجمع إحدى عشرة ، في وقت واحد ، فهن التسع اللاتي مات عنهن ، واثنتان غيرهن ، ولا يجوز أن تكون إحداهما زينب بنت خزيمة ، لأنه لا يجمع بينها وبين أختها لأمها ميمونة ، نعم ، يجوز أن تكون من الثلاثة التي دخل بهن وفارقهن ، إما أسماء ، أو فاطمة ، أو عمرة . وقال ابن كثير : المراد بالإحدى عشرة : التسع المذكورات ، والجاريتان ميمونة وريحانة .

                                                                                                                                                                                                                                الثاني : في بيان غريب ما سبق :

                                                                                                                                                                                                                                  سد الروحاء : . . .

                                                                                                                                                                                                                                  والحيس ، والنطع : . . . تقدم الكلام عليهما .

                                                                                                                                                                                                                                  يحوي : [أي يتجمع بردائه ويستدير ] .

                                                                                                                                                                                                                                بالعباءة : [ . . . ] .

                                                                                                                                                                                                                                الركبة : [ . . . ] .

                                                                                                                                                                                                                                هششنا : [انشرح صدرنا هشوشا به ] .

                                                                                                                                                                                                                              [ ص: 218 ] المطية : [ . . . ] .

                                                                                                                                                                                                                                الصرع : [ . . . ] .

                                                                                                                                                                                                                                الأقط : [لبن محمض يجمد حتى يشجر ويطبخ به ] .

                                                                                                                                                                                                                                الرداء : [ . . . ] .

                                                                                                                                                                                                                                المد : [مكيال قديم اختلف الفقهاء في تقديره بالكيل المصري ] .

                                                                                                                                                                                                                                تمر : [ . . . ] .

                                                                                                                                                                                                                                سد الصهباء : [وهو موضع على روحة من خيبر ] .

                                                                                                                                                                                                                                عجوة : [ . . . ] .

                                                                                                                                                                                                                                عرس : [نزل آخر الليل للراحة ] .

                                                                                                                                                                                                                                لطمني : [ . . . ] .

                                                                                                                                                                                                                                أحرسهن : [أعياهن ، يقال : حسرت دابته أي أعيت ] .

                                                                                                                                                                                                                                زبرني : [انتهرني ] والله أعلم .

                                                                                                                                                                                                                              [ ص: 219 ]

                                                                                                                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية