التنبيه الرابع والأربعون :

nindex.php?page=treesubj&link=31944_31908قول موسى عليه الصلاة والسلام : «لأن غلاما . . » ليس على سبيل النقص بل على سبيل التنويه بقدرة الله وعظيم كرمه ،  إذ أعطي نبينا صلى الله عليه وسلم في ذلك السن ما لم يعطه أحد قبله ممن هو أسن منه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : العرب تسمي الرجل المستجمع السن : غلاما ما دامت فيه بقية من القوة [في الكهولة] وقال nindex.php?page=showalam&ids=12485ابن أبي جمرة : العرب إنما يطلقون على المرء غلاما إذا كان سيدا فيهم . فلأجل ما في هذا اللفظ من الاختصاص على غيره من ألفاظ الأفضلية ذكره موسى دون غيره تعظيما للنبي صلى الله عليه وسلم . قال الحافظ : ويظهر أن موسى عليه السلام أشار إلى ما أنعم الله [ ص: 126 ] به على نبينا عليه السلام من استمرار القوة في الكهولة إلى أن دخل في سن الشيخوخة ولم يدخل على بدنه هرم ولا عرا قوته نقص ، حتى أن الناس لما رأوه مردفا nindex.php?page=showalam&ids=16867أبا بكر عند قدومه المدينة أطلقوا عليه اسم الشاب وعلى nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر اسم الشيخ مع كونه عليه السلام في العمر أسن من nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر .

التَّنْبِيهُ الرَّابِعُ وَالْأَرْبَعُونَ :

nindex.php?page=treesubj&link=31944_31908قَوْلُ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : «لِأَنَّ غُلَامًا . . » لَيْسَ عَلَى سَبِيلِ النَّقْصِ بَلْ عَلَى سَبِيلِ التَّنْوِيهِ بِقُدْرَةِ اللَّهِ وَعَظِيمِ كَرَمِهِ ،  إِذْ أُعْطِيَ نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ السِّنِّ مَا لَمْ يُعْطَهُ أَحَدٌ قَبْلَهُ مِمَّنْ هُوَ أَسَنُّ مِنْهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : الْعَرَبُ تُسَمِّي الرَّجُلَ الْمُسْتَجْمِعَ السِّنِّ : غُلَامًا مَا دَامَتْ فِيهِ بَقِيَّةٌ مِنَ الْقُوَّةِ [فِي الْكُهُولَةِ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12485ابْنُ أَبِي جَمْرَةَ : الْعَرَبُ إِنَّمَا يُطْلِقُونَ عَلَى الْمَرْءِ غُلَامًا إِذَا كَانَ سَيِّدًا فِيهِمْ . فَلِأَجْلِ مَا فِي هَذَا اللَّفْظِ مِنَ الِاخْتِصَاصِ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَلْفَاظِ الْأَفْضَلِيَّةِ ذَكَرَهُ مُوسَى دُونَ غَيْرِهِ تَعْظِيمًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ الْحَافِظُ : وَيَظْهَرُ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَشَارَ إِلَى مَا أَنْعَمَ اللَّهُ [ ص: 126 ] بِهِ عَلَى نَبِيِّنَا عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنِ اسْتِمْرَارِ الْقُوَّةِ فِي الْكُهُولَةِ إِلَى أَنْ دَخَلَ فِي سِنِّ الشَّيْخُوخَةِ وَلَمْ يَدْخُلْ عَلَى بَدَنِهِ هَرَمٌ وَلَا عَرَا قُوَّتَهُ نَقْصٌ ، حَتَّى أَنَّ النَّاسَ لَمَّا رَأَوْهُ مُرْدِفًا nindex.php?page=showalam&ids=16867أَبَا بَكْرٍ عِنْدَ قُدُومِهِ الْمَدِينَةَ أَطْلَقُوا عَلَيْهِ اسْمَ الشَّابِّ وَعَلَى nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ اسْمَ الشَّيْخِ مَعَ كَوْنِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْعُمْرِ أَسَنَّ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ .