التنبيه الثامن والخمسون :

قال nindex.php?page=showalam&ids=12485ابن أبي جمرة رحمه الله :

قوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=693057nindex.php?page=treesubj&link=30636«في أصلها أربعة أنهار : نهران باطنان ونهران ظاهران»  ،

هذا اللفظ يحتمل أن يكون على الحقيقة ، ويحتمل أن [ ص: 137 ] يكون من باب تسمية الشيء بما قاربه ، فإن كان على الحقيقة فتكون هذه الأنهار تنبع من أصل الشجرة نفسها فتكون الشجرة طعمها نبق وأصلها ينبع منه الماء ، والقدرة لا تعجز عن هذا . وإن كان من باب تسمية الشيء بما قاربه فتكون الأنهار تنبع قريبا من أصل الشجرة» .

التَّنْبِيهُ الثَّامِنُ وَالْخَمْسُونَ :

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12485ابْنُ أَبِي جَمْرَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ :

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=693057nindex.php?page=treesubj&link=30636«فِي أَصْلِهَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ : نَهْرَانِ بَاطِنَانِ وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ»  ،

هَذَا اللَّفْظُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْحَقِيقَةِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ [ ص: 137 ] يَكُونَ مِنْ بَابِ تَسْمِيَةِ الشَّيْءِ بِمَا قَارَبَهُ ، فَإِنْ كَانَ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَتَكُونُ هَذِهِ الْأَنْهَارُ تَنْبُعُ مِنْ أَصْلِ الشَّجَرَةِ نَفْسِهَا فَتَكُونُ الشَّجَرَةُ طَعْمُهَا نَبْقٌ وَأَصْلُهَا يَنْبُعُ مِنْهُ الْمَاءُ ، وَالْقُدْرَةُ لَا تَعْجِزُ عَنْ هَذَا . وَإِنْ كَانَ مِنْ بَابِ تَسْمِيَةِ الشَّيْءِ بِمَا قَارَبَهُ فَتَكُونُ الْأَنْهَارُ تَنْبُعُ قَرِيبًا مِنْ أَصْلِ الشَّجَرَةِ» .