التنبيه الخامس والستون :

قال nindex.php?page=showalam&ids=12485ابن أبي جمرة : وردت الأخبار أن nindex.php?page=treesubj&link=30386_30402من شرب من ماء الجنة لا يموت ولا يفنى وأنه ليس له فضلة تخرج على ما يعهد في دار الدنيا خروجه وإنما خروجه رشح مسك على البدن ، فجعل فيه هذه الخاصية العظيمة ، ثم لما شاءت الحكمة نزوله إلى هذه الدار نزعت منه تلك الخصوصية ، وبقي جوهره بحاله ، وكل الخواص مثله في هذا المعنى ، إن شاء الله عز وجل أبقى له الخاصية وإن شاء سلبها مع بقاء جوهره وليس لذوات الخواص تأثير بل الخاصية خلقه والجوهر خلقه وإنما القدرة هي المؤثرة في كلها .

التَّنْبِيهُ الْخَامِسُ وَالسِّتُّونَ :

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12485ابْنُ أَبِي جَمْرَةَ : وَرَدَتِ الْأَخْبَارُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30386_30402مَنْ شَرِبَ مِنْ مَاءِ الْجَنَّةِ لَا يَمُوتُ وَلَا يَفْنَى وَأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فَضْلَةٌ تَخْرُجُ عَلَى مَا يُعْهَدُ فِي دَارِ الدُّنْيَا خُرُوجُهُ وَإِنَّمَا خُرُوجُهُ رَشْحُ مِسْكٍ عَلَى الْبَدَنِ ، فَجُعِلَ فِيهِ هَذِهِ الْخَاصِّيَّةُ الْعَظِيمَةُ ، ثُمَّ لَمَّا شَاءَتِ الْحِكْمَةُ نُزُولَهُ إِلَى هَذِهِ الدَّارِ نُزِعَتْ مِنْهُ تِلْكَ الْخُصُوصِيَّةُ ، وَبَقِيَ جَوْهَرُهُ بِحَالِهِ ، وَكُلُّ الْخَوَاصِّ مِثْلُهُ فِي هَذَا الْمَعْنَى ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَبْقَى لَهُ الْخَاصِّيَّةَ وَإِنْ شَاءَ سَلَبَهَا مَعَ بَقَاءِ جَوْهَرِهِ وَلَيْسَ لِذَوَاتِ الْخَوَاصِّ تَأْثِيرٌ بَلِ الْخَاصِّيَّةُ خَلْقُهُ وَالْجَوْهَرُ خَلْقُهُ وَإِنَّمَا الْقُدْرَةُ هِيَ الْمُؤَثِّرَةُ فِي كُلِّهَا .