الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

باب ذكر خلافة الأمين

هو محمد بن هارون . ويكنى : أبا موسى ، ويقال : أبا عبد الله . ولد برصافة بغداد سنة إحدى وسبعين ومائة . أمه أم جعفر ، واسمها : زبيدة بنت جعفر الأكبر بن المنصور .

وكان أبيض ، سبطا ، أنزع ، صغير العينين ، أقنى ، جميلا ، طويلا ، سمينا ، عظيم الكراديس ، بعيد ما بين المنكبين . سمع الحديث الكثير ، وأسند الحديث .

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز ، أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال :

أخبرني الحسن بن أبي طالب ، حدثنا أحمد بن محمد بن عمران ، أخبرنا محمد بن يحيى ، حدثنا المغيرة بن محمد المهلبي قال : رأيت عند الحسين بن الضحاك جماعة من بني هاشم ، فسألوه عن الأمين وأدبه ، فوصف أدبا كثيرا ، وقال : سمعته يقول :

حدثني أبي ، عن أبيه ، عن المنصور ، عن أبيه ، عن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : "من مات محرما حشر ملبيا" .

ذكر بيعته توفي الرشيد بطوس ، فبويع للأمين صبيحة الليلة التي مات فيها الرشيد ، تولى ذلك صالح بن الرشيد ، وذلك يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة ، وكتب حمويه مولى المهدي صاحب البريد من طوس إلى [ ص: 219 ] سلام مولاه ، وخليفته على البريد ليعلمه بوفاة الرشيد ، فدخل على الأمين فعزاه وهنأه بالخلافة .

وكان الأمين نازلا ببغداد في الخلد ، فتحول إلى قصر المنصور بالمدينة ، وأمر الناس بالحضور ، فحضروا ، فصعد المنبر ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ونعى الرشيد إلى الناس ، وعزى نفسه والناس ، ووعدهم الخير وبسط الأمان للأسود والأبيض .

فبايعه جلة أهل بيته وخاصة مواليه وقواده ، ثم دخل ووكل ببيعته من بقي منهم سليمان بن المنصور ، وأمر للجند بمدينة السلام برزق سنتين ، واتخذ الفضل بن الربيع وزيرا ، وابنه العباس بن الفضل حاجبا ، وجعل إسماعيل بن صبيح كاتبا ، وجعله على ديوان الرسائل والتوقيعات والخاتم . وجعل عيسى بن علي بن ماهان على الشرطة ، وقيل : عبد الله بن حازم .

أخبرنا ابن ناصر ، أنبأنا أحمد بن خلف ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم ، حدثنا أحمد بن كامل قال : حدثني عبد الله بن إبراهيم النحوي ، حدثنا أبو هفان ، حدثنا أحمد بن يوسف قال : دخل أبو نواس على محمد الأمين فهنأه بالخلافة وعزاه بالرشيد في بيت ، فأنشأ يقول :

جرت جوار بالسعد والنحس فنحن في وحشة وفي أنس     العين تبكي والسن ضاحكة
فنحن في مأتم وفي عرس     يضحكها القائم الأمين ويبكيها
وفاة الرشيد بالأمس     بدران : بدر أضحى ببغداد في
الخلد وبدر بطوس في الرمس

ثم قدم القادم بالبردة والقضيب والخاتم ، فوصل لثلاث عشرة بقيت من جمادى الآخرة ، وقدم عليه حسين الخادم بالخزائن التي كانت مع الرشيد ، وقدمت زبيدة من الرافقة في آخر رجب بخزائن الرشيد ، فتلقاها محمد بالأنبار ، وكان الأمين قد بعث من يأتيه بأخبار الرشيد في زمن علته كل يوم ، وأرسل بدر بن المعتمر فكتب معه كتبا ، وجعلها في قوائم صناديق منقورة ، وألبسها جلودا لبقر ، وقال : لا يظهرن أمير المؤمنين ولا أحد ممن في عسكره على شيء من أمرك ، وما توجهت فيه ، ولا على ما معك ، ولو [ ص: 220 ] قتلت حتى يموت أمير المؤمنين ، فإذا مات فادفع إلى كل إنسان منهم كتابه .

فلما قدم بكر طوس بلغ هارون قدومه ، فدعا به ، فقال : ما أقدمك ؟ قال : بعثني محمد لأعلم خبرك وآتيه به . قال : فهل معك كتاب ؟ قال : لا فأمر بما معه ففتش ، فلم يصيبوا شيئا ، فهدده بالضرب ، فلم يقر بشيء ، فأمر به ، فحبس وقيد ، فلما كان في الليلة التي مات فيها هارون أمر الفضل بن الربيع أن يصير إلى محبس بكر بن المعتمر ، فيقرره ، فإن أقر وإلا ضرب عنقه .

وصار إلى هارون فغشي عليه غشية ظنوا أنها هي ، وارتفعت الصيحة ، فأرسل بكر بن المعتمر برقعة منه إلى الفضل بن الربيع يسأله أن لا يعجلوا في أمره ، ويعلمه أن معه أشياء يحتاجون إليها ، وكان بكر محبوسا عند حسين الخادم ، فلما توفي الرشيد دعاه الفضل بن الربيع فسأله عما عنده فأنكر أن يكون عنده شيء وخشي على نفسه من أن يكون هارون حيا ، حتى صح عنده موت هارون ، فأخبره أن عنده كتبا من أمير المؤمنين الأمين ، وأنه لا يجوز له إخراجها وهو على حاله في قيوده ، فامتنع حسين الخادم من إطلاقه حتى أطلقه الفضل فأتاهم بالكتب التي عنده ، فكان في تلك الكتب :

كتاب من محمد إلى حسين الخادم بخطه ، يأمره بتخلية بكر بن المعتمر وإطلاقه ، فدفعه إليه .

وكتاب إلى المأمون ، فاحتبس كتاب المأمون لغيبته بمصر ، وأرسلوا إلى صالح بن الرشيد ، فأتاهم ، فدفعوا إليه كتاب الأمين ، وكان في الكتاب إلى المأمون :

إذا ورد عليك كتاب أخيك - أعاذه الله من فقدك - فعز نفسك بما عزاك الله به ، واعلم [ ص: 221 ] أن الله قد اختار لأمير المؤمنين أفضل الدارين ، وأجزل الحظين ، فقم في أمرك قيام ذي الحزم ، والناظر لأخيه وسلطانه ، وعامة المسلمين ، وإياك أن يغلب عليك الجزع ، فإنه يحبط الأجر ، ويعقب الوزر ، وصلوات الله على أمير المؤمنين حيا وميتا ، وإنا لله وإنا إليه راجعون ، ثم إنا لله وإنا إليه راجعون وخذ البيعة على من قبلك من قوادك وجندك ، وخاصتك وعامتك ، لأخيك ثم لنفسك ، ثم للقاسم ابن أمير المؤمنين ، على الشرط التي جعلها لك أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، فإنك مقلد من ذلك ما قلدك الله وخليفته ، فاعلم من قبلك رأيي في صلاحهم ، وسد خلتهم ، والتوسعة عليهم ، فمن أنكرته عند بيعته ، أو اتهمته على طاعته ، فابعث إلي برأسه ، وإياك وإقالته ، فإن النار أولى به . واكتب إلى عمال ثغورك ، وأمراء أجنادك بما طرقك من المصيبة بأمير المؤمنين ، وأعلمهم أن الله لم يرض الدنيا ثوابا له حتى قبضه إلى رحمته وجنته ، مغبوطا محمودا . ومرهم أن يأخذوا البيعة على أجنادهم وخواصهم وعوامهم على مثل ما أمرتك به ، وأوعز إليهم في ضبط ثغورهم ، والقوة على عدوهم ، وأعلمهم أني متفقد أحوالهم ، ولام شعثهم ، وموسع عليهم ، واعمل فيما تأمر به لمن حضرك أو نأى عنك من أجنادك ، على حسب ما ترى وتشاهد ، فإن أخاك يعرف حسن اختيارك ، وصحة رأيك ، وبعد نظرك ، وهو يستحفظك الله ، ويسأله أن يشد بك عضده ، ويجمع بك أمره ، إنه لطيف لما يشاء .

وكتب بكر بن المعتمر بين يدي بإملائي في شوال سنة اثنتين وتسعين ومائة .

وكتب إلى صالح أخيه :

إذا ورد عليك كتابي هذا عند وقوع ما قد سبق من علم الله ، ونفذ من قضائه في خلفائه وأوليائه ، وجرت به سنته في الأنبياء والمرسلين والملائكة المقربين ، فقال تعالى :

كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون فاحمد الله على ما صار إليه [ ص: 222 ] أمير المؤمنين من عظيم ثوابه ومرافقة أوليائه ، وصلى الله على أمير المؤمنين حيا وميتا ، وإنا لله وإنا إليه راجعون ، وإياه نسأل أن يحسن الخلافة على أمة نبيه صلى الله عليه وسلم ، فقد كان لهم عصمة وكهفا ، وبهم رءوفا رحيما ، فشمر في أمرك ، وإياك أن تلقي بيديك ، فإن أخاك قد اختارك لما استنهضك له ، وهو متفقد مواقع فعلك ، فحقق ظنه ، ونسأل الله التوفيق . وخذ البيعة على من قبلك من ولد أمير المؤمنين ، فإن السعادة واليمن في الأخذ بعهده ، والمضي على منهاجه . وأعلم من قبلك من الخاصة والعامة رأيي في استصلاحهم ، ورد مظالمهم ، وتفقد حالاتهم ، وإدرار أرزاقهم وأعطياتهم ، فإن شغب شاغب ، أو نعر ناعر ، فاسط به سطوة تجعله نكالا ، واضمم إلى الفضل بن الربيع ولد أمير المؤمنين وحرمه وأهله ، ومره بالمسير معهم فيمن معه من جنده ورابطته ، وصير إلى عبد الله بن مالك أمر العسكر وأحداثه ، فإنه ثقة على ما يلي ، مقبول عند العامة ، ومره بالجد والتيقظ ، وتجديد الحرم ، وتقديم الحزم في أمره كله ، وأقر حاتم بن هرثمة على ما هو عليه ، ومره بحراسة ما يحيط به من قصور أمير المؤمنين ، ومر الخدم بإحضار روابطهم ممن يسد بهم وبأجنادهم مواضع الخلل من عسكرك . والسلام .

ولما بلغ المأمون الخبر نعى الرشيد على المنبر ، وشق ثوبه ونزل ، وأمر للناس بمال ، وبايع لمحمد ولنفسه ، وأعطى الجند [رزق ] اثني عشر شهرا . [ ص: 223 ]

ولما قرأ الذين وردت عليهم كتب محمد بطوس من القواد والجند وأولاد هارون ، تشاوروا في اللحاق بمحمد ، فقال الفضل بن الربيع : لا أدع ملكا حاضرا لآخر ، ما ندري ما يكون من أمره . وأمر الناس بالرحيل ، ففعلوا ذلك محبة منهم للحوق بأهليهم ومنازلهم ببغداد ، وتركوا العهود التي كانت أخذت عليهم للمأمون ، فانتهى الخبر بذلك من أمرهم إلى المأمون بمرو ، فجمع من معه من قواد أبيه ، منهم : عبد الله بن مالك ، ويحيى بن معاذ ، وشبيب بن حميد بن قحطبة ، وذو الرئاستين [وهو ] عنده من أعظم [الناس ] قدرا ، وأخصهم به ، فأخبرهم وشاورهم ، فأشاروا عليه أن يلحقهم في ألفي فارس جريدة ، فيردهم ، فدخل عليه ذو الرئاستين فقال : إن فعلت ما أشاروا عليك جعلت هؤلاء هدية إلى محمد ، ولكن الرأي أن تكتب كتابا ، وتوجه إليهم رسولا ، فتذكرهم البيعة ، وتسألهم الوفاء ، وتحذرهم الحنث ، وما يلزمهم في ذلك في الدين والدنيا ، فتستبرئ ما عند القوم . فكتب كتابا ، ووجهه مع سهل بن صاعد ، ونوفل الخادم ، فلحقاهم بنيسابور قد رحلوا ثلاث مراحل .

فقال الفضل بن الربيع : إنما أنا رجل واحد منهم . وشد على سهل عبد الرحمن ابن جبلة بالرمح ، وقال : قل لصاحبك : والله لو كنت حاضرا لوضعت الرمح في فيك ، هذا جوابي . ونال من المأمون ، فرجعا بالخبر .

فقيل للمأمون : أعداء قد استرحت [منهم ] ، فابعث إلى الفقهاء فادعهم إلى الحق والعمل به ، وإحياء السنة .

ففعل ، وحط عن خراسان ربع الخراج ، ورد المظالم ، وأقام على ولايته ، وكاتب الأمين بالتعظيم منهم ، وأهدى له هدايا كثيرة من فنون الطرف . [ ص: 224 ]

وأما الأمين فإنه تشاغل باللهو واللعب ، وبنى ميدانا حول قصر المنصور للصوالجة ، وعمل خمس حراقات في دجلة على خلقة : الأسد ، والفيل ، والعقاب ، والفرس ، والحية . وأمر لبعض من أنشده بثلاثمائة ألف دينار ، وأوقر لشاعر أنشده ثلاثة أبغل دراهم .

قال الصولي : حدثني أحمد بن يزيد المهلبي ، عن أبيه قال : لما ولي الأمين الخلافة استبطأ الناس جلوسه ، وقالوا : تشاغل باللهو . فجلس ، وأمضى الأمور ، وقال :

أتراني لا أعرف الإصدار والإيراد ، ولكن شرب كأس ، وسم آس ، والاستلقاء من غير نعاس أحب إلي من مداراة الناس .

وفي هذه السنة : دخل هرثمة حائط سمرقند ، ولجأ رافع إلى المدينة الداخلة ، وراسل رافع الترك فوافوه ، فصار هرثمة هو ورافع والترك ، ثم انصرف هرثمة إلى الترك ، وضعف رافع .

وفيها : قتل نقفور ملك الروم في حرب برحان ، وكان ملكه سبع سنين ، وملك بعده ابنه إستبراق - وكان مجروحا - شهرين ومات ، وملك ميخائيل ختنه على أخته .

وأقر الأمين أخاه القاسم على ولايته التي ولاه الرشيد من عمل الجزيرة وقنسرين والثغور ، ثم صرفه عن الجزيرة في هذه السنة ، واستعمل عليها خزيمة بن خازم .

وفي ذي القعدة : توفي إسماعيل بن علية ، وكان على المظالم ، فولى الأمين [ ص: 225 ] مكانه محمد بن عبد الله الأنصاري على المظالم والقضاء ببغداد .

وفيها : حج بالناس داود بن عيسى بن موسى ، وكان والي مكة .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث