[ذكر من كان بعد إلياس]

قد اختلف العلماء nindex.php?page=treesubj&link=34186_34163فيمن كان بعد إلياس .  فقال الحسن ووهب: نبي بعد إلياس اليسع ، وقد عولنا على ذلك .

[ ص: 385 ]

وقد حكى nindex.php?page=showalam&ids=12915أبو الحسين بن المنادي: أن قوما قالوا: بل كان بعد إلياس يونس .

قال: وقالوا: إن يونس بعد سليمان ، وأيوب بعد سليمان أيضا .

وذكر ابن أبي خيثمة أن أيوب كان بعد سليمان ، وأن يونس بعد أيوب .

ونحن نتخير من هذا الاختلاف في الترتيب أقربه إلى الصواب . والله الموفق .

وهذا اليسع: هو اليسع بن عدي بن شويلخ بن إفرائيم بن يوسف بن يعقوب .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه: هو اليسع بن خطوب ، ويقال: ابن أخطوب .

كان يتيما مضرورا فانقطع إلى إلياس وآمن به ، فدعا الله له فكشف عنه ضره ، وأتاه الحكمة والنبوة ، فبعث إلى بني إسرائيل ، فمكث فيهم زمانا يدعوهم إلى التوحيد وأن يتمسكوا بمنهاج إلياس وشريعته ، فلم يزل كذلك حتى قبضه الله تعالى .

وقد فرق بعض العلماء بين اليسع الذي صحب إلياس وبين ابن أخطوب ، فقال: هما اثنان ، وابن أخطوب لم يصحب إلياس ، ولم يذكر في القرآن .

[ذِكْرُ مَنْ كَانَ بَعْدَ إِلْيَاسَ]

قَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ nindex.php?page=treesubj&link=34186_34163فِيمَنْ كَانَ بَعْدَ إِلْيَاسَ .  فَقَالَ الْحَسَنُ وَوَهْبٌ: نُبِّيَ بَعْدَ إِلْيَاسَ الْيَسَعُ ، وَقَدْ عَوَّلْنَا عَلَى ذَلِكَ .

[ ص: 385 ]

وَقَدْ حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12915أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُنَادِي: أَنَّ قَوْمًا قَالُوا: بَلْ كَانَ بَعْدَ إِلْيَاسَ يُونُسُ .

قَالَ: وَقَالُوا: إِنَّ يُونُسَ بَعْدَ سُلَيْمَانَ ، وَأَيُّوبَ بَعْدَ سُلَيْمَانَ أَيْضًا .

وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ أَنَّ أَيُّوبَ كَانَ بَعْدَ سُلَيْمَانَ ، وَأَنَّ يُونُسَ بَعْدَ أَيُّوبَ .

وَنَحْنُ نَتَخَيَّرُ مِنْ هَذَا الِاخْتِلَافِ فِي التَّرْتِيبِ أَقْرَبَهُ إِلَى الصَّوَابِ . وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ .

وَهَذَا الْيَسَعُ: هُوَ الْيَسَعُ بْنُ عَدِيِّ بْنِ شُوَيْلِخَ بْنِ إِفْرَائِيمَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ: هُوَ الْيَسَعُ بْنُ خُطُوبَ ، وَيُقَالُ: ابْنُ أَخْطُوبَ .

كَانَ يَتِيمًا مَضْرُورًا فَانْقَطَعَ إِلَى إِلْيَاسَ وَآمَنَ بِهِ ، فَدَعَا اللَّهَ لَهُ فَكَشَفَ عَنْهُ ضُرَّهُ ، وَأَتَاهُ الْحِكْمَةَ وَالنُّبُوَّةَ ، فَبُعِثَ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَمَكَثَ فِيهِمْ زَمَانًا يَدْعُوهُمْ إِلَى التَّوْحِيدِ وَأَنْ يَتَمَسَّكُوا بِمِنْهَاجِ إِلْيَاسَ وَشَرِيعَتِهِ ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى .

وَقَدْ فَرَّقَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بَيْنَ الْيَسَعَ الَّذِي صَحِبَ إِلْيَاسَ وَبَيْنَ ابْنِ أَخْطُوبَ ، فَقَالَ: هُمَا اثْنَانِ ، وَابْنُ أَخْطُوبٍ لَمْ يَصْحَبْ إِلْيَاسَ ، وَلَمْ يُذْكَرْ فِي الْقُرْآنِ .