الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر

قد ذكرنا أنه توفي في طاعون عمواس خمسة وعشرون ألفا ، ونذكر من كبارهم من له خبر .

199 - أويس بن عامر بن جرير بن مالك القرني :

وقيل: هو أويس بن أنس ، وقيل: أويس بن الخليص . كان من الزهد على [ ص: 255 ] غاية ، كان يلتقط الكسر من المزابل فيغسلها ويأكل بعضها ويتصدق ببعضها ، وعري حتى جلس في قوصره .

[أخبرنا محمد بن ناصر ، قال: أخبرنا جعفر بن أحمد السراج ، قال: أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي قال: حدثني عبد الله بن عمر القواريري ، قال: حدثنا معاذ بن هشام ، قال: حدثني أبي ، عن قتادة ، عن زرارة بن أبي أوفى ] ، عن أسير بن جابر ، قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتت عليه أمداد أهل اليمن سألهم: هل فيكم أويس بن عامر بن مراد؟ حتى أتى على أويس ، فقال: أنت أويس بن عامر بن مراد؟ قال: نعم ، قال: كان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم ، قال: نعم ، قال: لك والدة؟ قال: نعم ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن ، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم ، له والدة هو بها بر ، لو أقسم على الله لأبره ، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل ، فاستغفر لي . فاستغفر له ، فقال عمر رضي الله عنه: أين تريد؟ قال: الكوفة . فقال: ألا أكتب لك إلى عاملها فيستوصي بك ، فقال: لأن أكون في غبراء الناس أحب إلي ، قال: فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم ، فوافق عمر فسأله عن أويس كيف تركته؟ قال: تركته رث البيت ، قليل المتاع ، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن ، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم ، له والدة هو بها بر ، لو أقسم على الله لأبره ، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل" .

فلما قدم الكوفة أتى أويسا ، فقال: استغفر لي ، فقال: أنت أحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر ، لقيت عمر؟ قال: نعم ، فاستغفر له . [ ص: 256 ]

ففطن له الناس فانطلق على وجهه ، قال أسير: وكسوته بردا ، فكان إذا رآه إنسان عليه قال: من أين لأويس هذا البرد .

[أخبرنا أحمد بن منصور الصوفي ، أخبرنا المعتمر بن أحمد ، أخبرنا أحمد بن محمد الثعالبي ، أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان ، حدثنا الحسين بن أحمد بن صدقة ، حدثنا أحمد بن أبي خيثمة ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، عن الجريري ] ، عن أسير بن جابر : إن أويسا القرني كان إذا حدث يقع حديثه في قلوبنا موقعا لا يقع حديث غيره .

[أخبرنا محمد بن أبي القاسم ، أخبرنا محمد بن أحمد ، أخبرنا أبو نعيم ، أخبرنا أحمد بن عبد الله ، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد ، حدثنا الحسن بن محمد ، حدثنا عبد الله بن عبد الكريم ، حدثنا سعيد بن أسد بن موسى ، حدثنا ضمرة بن ربيعة ] ، عن أصبغ بن زيد ، قال: كان أويس القرني إذا أمسى يقول: هذه ليلة الركوع ، فيركع حتى يصبح ، وكان يقول إذا أمسى: هذه ليلة السجود ، فيسجد حتى يصبح ، وكان إذا أمسى تصدق بما في بيته من الفضل والثياب ، ثم يقول: اللهم من مات جوعا فلا تؤاخذني به ، ومن مات عريانا فلا تؤاخذني به .

[أخبرنا محمد بن أبي القاسم ، أخبرنا حمد بن أحمد ، أخبرنا أحمد بن عبد الله ، حدثنا أبو بكر بن مالك ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا زكريا بن يحيى بن حمويه ، حدثنا الهيثم بن عدي ، حدثنا عبد الله بن عمرو بن مرة ، عن أبيه] ، عن عبد الله بن سلمة ، قال: غزونا أذربيجان زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعنا أويس القرني ، فلما رجعنا مرض علينا فحملنا فلم يستمسك فمات ، فنزلت فإذا قبر محفور ، وماء مسكوب ، [ ص: 257 ] وكفن وحنوط ، فغسلناه ، وكفناه ، وصلينا عليه ، فقال بعضنا لبعض: لو رجعنا فعلمنا قبره ، فرجعنا فإذا لا قبر ولا أثر .

وقد روي أنه عاش بعد ذلك طويلا حتى قتل مع علي رضي الله عنه يوم صفين .

[والأول أثبت] .

200 - الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، أبو عبد الرحمن المخزومي القرشي :

أمه أسماء بنت مخرمة . لم يزل مقيما على كفره إلى يوم الفتح ، فدخل على أم هانئ فأجارته ، ثم لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلم ، وشهد معه حنينا ، فأعطاه من غنائمها مائة من الإبل ، ثم لم يزل مقيما بمكة حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . فلما جاء كتاب أبي بكر يستنفر المسلمين إلى غزو الروم قدم المدينة ، ثم خرج غازيا إلى الشام ، فشهد قحل وأجنادين . وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

[أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ، قال: أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن الحداد ، أخبرنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن ميمون الحافظ ، أن الحاكم أبا أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري الحافظ أخبره ، أخبرنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار ، حدثنا سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي ، قال: سمعت ابن المبارك ، عن الأسود بن شيبان السدوسي ] ، عن أبي نوفل بن أبي عقرب ، قال: خرج الحارث بن هشام من مكة فجزع أهل مكة جزعا شديدا ، فلم يبق أحد يطعم إلا خرج يشيعه حتى إذا كان بأعلى البطحاء أو حيث شاء الله من ذلك ، فوقف ووقف الناس حوله يبكون ، فلما رأى جزع الناس ، قال: يا أيها الناس ، [إني] والله ما خرجت رغبة بنفسي عن أنفسكم ، ولا اختيار بلد على بلدكم ، ولكن كان الأمر فخرجت [ ص: 258 ] فيه رجال من قريش ، والله ما كانوا من ذوي أنسابها ولا في بيوتاتها ، فأصبحنا ولو أن جبال مكة ذهب فأنفقناها في سبيل الله ما أدركنا يوما من أيامهم ، والله لئن فاتونا به في الدنيا لنلتمسن أن نشاركهم في الآخرة ، فاتقى الله امرؤ فتوجه غازيا إلى الشام ، واتبعه ثقله ، فأصيب شهيدا .

وفي رواية: إنه مات في طاعون عمواس من هذه السنة .

201 - سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نضر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ، أبو زيد :

كان من أشراف قومه ، والمنظور إليه منهم ، شهد مع المشركين بدرا ، فأسره مالك بن الدخشم ، ثم إنه أفلت ، فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في طلبه ، وقال: "من وجده فليقتله" ، فوجده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأمر به فربطت يده إلى عنقه ، ثم قرنه إلى راحلته ، فلم يركب حتى ورد المدينة ، ثم قدم في فدائه مكرز بن حفص ، فبذل أربعة آلاف ، فقالوا: هات المال ، قال: نعم ، اجعلوني في مكانه رهنا حتى يرسل إليكم ، فخلي سبيل سهيل ، وحبسوا مكرزا ، فبعث سهيل بالمال .

وسهيل هو الذي خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحديبية ، وكتب القضية على أن يرجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك العام ، ويعود من قابل ، فأقام على دينه إلى زمان الفتح .

[أخبرنا محمد بن أبي طاهر ، قال: أخبرنا الجوهري ، قال: أخبرنا أبو عمرو بن حيويه ، قال: أخبرنا أحمد بن معروف ، قال: أخبرنا الجوهري ، قال: أخبرنا أبو عمرو بن حيويه ، قال: أخبرنا أحمد بن معروف ، قال: أخبرنا الحسين بن الفهم ، قال: حدثنا محمد بن سعد ، قال: أخبرنا محمد بن عمر ، قال: حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ] ، عن أبيه ، قال: قال سهيل بن عمرو : لما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكة اقتحمت بيتي وغلقت علي بابي ، وأرسلت إلى ابني عبد الله -وكان عبد الله قد أسلم وشهد بدرا-: اطلب لي جوارا من محمد فإني لا آمن أن

[ ص: 259 ]

أقتل ، فذهب عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال: يا رسول الله ، أبي تؤمنه ، فقال: "نعم هو آمن بأمان الله عز وجل فليظهر" . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمن حوله: "من لقي سهيل بن عمرو فلا يشد النظر إليه ، فلعمري أن سهيلا له عقل وشرف ، وما مثل سهيل جهل الإسلام" ، فخرج عبد الله بن سهيل إلى أبيه فخبره بمقالة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال سهيل: كان -والله- برا صغيرا وكبيرا ، فكان سهيل يقبل ويدبر آمنا ، وخرج إلى حنين مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو على شركه حتى أسلم بالجعرانة ، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من غنائم حنين مائة من الإبل .

[قال محمد بن عمر: حدثني] ابن قماذين ، قال: لم يكن أحد من كبراء قريش الذين تأخر إسلامهم فأسلموا يوم فتح مكة أكثر صلاة ولا صوما ولا صدقة ولا أقبل على ما يعينه من أمر الآخرة من سهيل بن عمرو ، حتى إن كان لقد شحب وتغير لونه ، وكان يكثر البكاء رقيقا عند سماع القرآن .

ولقد رئي يختلف إلى معاذ بن جبل يقرئه [القرآن] وهو بمكة حتى خرج معاذ من مكة ، وحتى قال له ضرار بن الخطاب: يا أبا يزيد ، يختلف إلي هذا الخزرجي يقرئك القرآن ، ألا يكون اختلافك إلى رجل من قومك ، فقال: يا ضرار ، إن هذا الذي صنع بنا ما صنع حتى سبقنا كل السبق ، إني لعمري أختلف إليه ، فقد وضع الإسلام أمر الجاهلية ، ورفع أقواما بالإسلام كانوا في الجاهلية كانوا لا يذكرون ، فليتنا [كنا] مع أولئك فتقدمنا وإني لأذكر ما قسم الله لي في تقدم إسلام أهل بيتي الرجال والنساء ومولاي عمير بن عوف فأسر به وأحمد الله عليه ، وأرجو أن يكون الله ينفعني بدعائهم أن لا أكون مت أو قتلت على ما مات نظرائي أو قتلوا ، قد شهدت مواطن كلها أنا فيها معاند للحق: يوم بدر ، ويوم أحد ، والخندق . وأنا وليت أمر الكتاب يوم الحديبية ، يا ضرار إني لأذكر مراجعتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ ، وما كنت ألظ به من الباطل ، فأستحي [ ص: 260 ] من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا بمكة وهو بالمدينة ، ولكن ما كان فينا من الشرك أعظم من ذلك .

ولقد رأيتني يوم بدر وأنا في حيز المشركين وأنا أنظر إلى ابني عبد الله ومولاي عمير بن عوف قد فرا مني فصارا في حيز محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وما عمي علي يومئذ من الحق لما أنا فيه من الجهالة ، وما أرادهما الله به من الخير ، ثم قتل ابني عبد الله بن سهيل يوم اليمامة شهيدا ، فعزاني أبو بكر رضي الله عنه وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الشهيد ليشفع [لسبعين] من أهل بيته" ، فأنا أرجو أن أكون أول من يشفع له .

[قال محمد بن عمر : وأخبرنا عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه ، عن زياد بن مينا ، عن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري ] ، قال: اصطحبت أنا وسهيل بن عمرو إلى الشام ليالي أغزانا أبو بكر الصديق ، فسمعت سهيلا يقول: [سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول]: "مقام أحدكم في سبيل الله ساعة خير من عمله [عمره] في أهله" ، قال سهيل: وأنا أرابط حتى أموت ولا أرجع إلى مكة أبدا .

فلم يزل بالشام حتى مات في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة .

[أخبرنا محمد بن ناصر الحافظ ، أخبرنا جعفر بن أحمد السراج ، أخبرنا أبو علي بن المذهب ، أخبرنا أبو بكر بن حمدان ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال: حدثني أبي ، حدثنا عفان ، حدثنا جرير بن حازم ، قال: سمعت] الحسن قال: حضر باب عمر بن الخطاب سهيل بن عمرو ، والحارث بن هشام ، وأبو سفيان بن حرب ، ونفر من تلك الرءوس ، وصهيب ، وبلال ، وتلك الموالي الذين شهدوا بدرا ، فخرج إذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأذن لهم وترك هؤلاء ، فقال أبو سفيان: لم أر كاليوم قط ، يأذن لهؤلاء العبيد ويتركنا على بابه لا يلتفت إلينا ، فقال سهيل بن عمرو -وكان رجلا عاقلا: أيها القوم ، إني -والله- قد أرى الذي في وجوهكم ، إن كنتم غضابا [ ص: 261 ] فاغضبوا على أنفسكم ، دعي القوم ودعيتم فأسرعوا وأبطأتم فكيف بكم إذا دعوا يوم القيامة وتركتم ، أما والله لما سبقوكم إليه من الفضل مما لا ترون أشد عليكم قوة من بابكم هذا الذي تنافسونهم عليه . قال: ونفض ثوبه وانطلق .

قال الحسن: [و] صدق -والله- سهيل ، لا يجعل الله عبدا أسرع إليه كعبد أبطأ عنه

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث