والجاه مقلوب من الوجه وقوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115فثم وجه الله } أي جهته التي أمركم بها وعن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أنها نزلت في الصلاة على الراحلة وعن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء نزلت في اشتباه القبلة والوجه ما يتوجه إليه الإنسان من عمل وغيره وقولهم الوجه أن يكون كذا جاز أن يكون من هذا وجاز أن يكون بمعنى القوي الظاهر أخذا من قولهم قدمت وجوه القوم أي ساداتهم وجاز أن يكون من الأول .

وَالْجَاهُ مَقْلُوبٌ مِنْ الْوَجْهِ وقَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ } أَيْ جِهَتُهُ الَّتِي أَمَرَكُمْ بِهَا وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الرَّاحِلَةِ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ نَزَلَتْ فِي اشْتِبَاهِ الْقِبْلَةِ وَالْوَجْهُ مَا يَتَوَجَّهُ إلَيْهِ الْإِنْسَانُ مِنْ عَمَلٍ وَغَيْرِهِ وَقَوْلُهُمْ الْوَجْهُ أَنْ يَكُونَ كَذَا جَازَ أَنْ يَكُونَ مِنْ هَذَا وَجَازَ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْقَوِيِّ الظَّاهِرِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ قَدِمَتْ وُجُوهُ الْقَوْمِ أَيْ سَادَاتُهُمْ وَجَازَ أَنْ يَكُونَ مِنْ الْأَوَّلِ .