الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                              المسألة الثانية : قوله : { خفافا وثقالا } : فيه عشرة أقوال :

                                                                                                                                                                                                              الأول : روي عن أنس ، عن أبي طلحة أنه قال : شبان وكهول ، ما سمع الله عذر أحد ; فخرج إلى الشام فجاهد حتى مات .

                                                                                                                                                                                                              الثاني : شبانا وشيبا .

                                                                                                                                                                                                              الثالث : في اليسر والعسر .

                                                                                                                                                                                                              الرابع : في الفراغ والشغل .

                                                                                                                                                                                                              الخامس : مع الكسل والنشاط .

                                                                                                                                                                                                              السادس : رجالا وركبانا .

                                                                                                                                                                                                              السابع : صاحب صنعة ومن لا صنعة له .

                                                                                                                                                                                                              الثامن : جبانا وشجاعا .

                                                                                                                                                                                                              التاسع : ذا عيال ومن لا عيال له .

                                                                                                                                                                                                              العاشر : الثقيل : الجيش كله ، والخفيف : المقدمة .

                                                                                                                                                                                                              وقد يمكن أن يكون فيها غير هذه الأقوال ، إلا أن هذه جملة تدل على ما بقي ، والكل محتمل أن يكون مرادا بالآية ، لكن منه ما يقرب ، ومنه ما يبعد .

                                                                                                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية