المسألة الثانية : قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم } : nindex.php?page=treesubj&link=3101الأصل في فعل كل إمام يأخذ الصدقة أن يدعو للمتصدق بالبركة ; ثبت في الصحيح " عن ابن أبي أوفى { nindex.php?page=hadith&LINKID=3955أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه رجلا بصدقته قال : اللهم صل على آل فلان فجاءه ابن أبي أوفى بصدقته ، فأخذها منه ، ثم قال : اللهم صل على آل أبي أوفى } .

وأما قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103تطهرهم وتزكيهم بها } فإنه من صفة الصدقة ، وكذلك قوله : تزكيهم .

يعني أن الصدقة تكون سببا في طهارتهم وتنميتهم .

وأهل الصناعة يرون أن يكون ذلك خطابا للنبي صلى الله عليه وسلم حتى بالغوا فقالوا : إنه يجوز أن يقرأ تطهرهم بجزم الراء ، ليكون جواب الأمر ، والذي نراه أن كونه صفة أبلغ في نعت الصدقة ، وأقطع لشغب المخالف ، وأبعد من المجاز بمنزلة .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ } : nindex.php?page=treesubj&link=3101الْأَصْلُ فِي فِعْلِ كُلِّ إمَامٍ يَأْخُذُ الصَّدَقَةَ أَنْ يَدْعُوَ لِلْمُتَصَدِّقِ بِالْبَرَكَةِ ; ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ " عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى { nindex.php?page=hadith&LINKID=3955أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا أَتَاهُ رَجُلًا بِصَدَقَتِهِ قَالَ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلَانٍ فَجَاءَهُ ابْنُ أَبِي أَوْفَى بِصَدَقَتِهِ ، فَأَخَذَهَا مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى } .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=103تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا } فَإِنَّهُ مِنْ صِفَةِ الصَّدَقَةِ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : تُزَكِّيهِمْ .

يَعْنِي أَنَّ الصَّدَقَةَ تَكُونُ سَبَبًا فِي طَهَارَتِهِمْ وَتَنْمِيَتِهِمْ .

وَأَهْلُ الصِّنَاعَةِ يَرَوْنَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ خِطَابًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَالَغُوا فَقَالُوا : إنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُقْرَأَ تُطَهِّرْهُمْ بِجَزْمِ الرَّاءِ ، لِيَكُونَ جَوَابَ الْأَمْرِ ، وَاَلَّذِي نَرَاهُ أَنَّ كَوْنَهُ صِفَةً أَبْلُغُ فِي نَعْتِ الصَّدَقَةِ ، وَأَقْطَعُ لِشَغَبِ الْمُخَالِفِ ، وَأَبْعَدُ مِنْ الْمَجَازِ بِمَنْزِلَةٍ .