الآية الرابعة :

قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=25nindex.php?page=treesubj&link=28989ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السموات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا } . [ ص: 232 ]

فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : الكهف من ناحية الروم . وروى سفيان عن يعلى بن مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : غزونا مع nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية غزوة المضيق نحو الروم ، فمررنا بالكهف الذي فيه أصحاب الكهف الذي ذكر الله في القرآن ، وذكر الحديث بطوله .

واسم الجبل الذي فيه الكهف بنجلوس . وقال الضحاك : الكهف الغار في الوادي ، والأول أصح .

وقال قوم : إن الكهف في ناحية الشام على قرب من وادي موسى ، ينزله الحجاج إذا ساروا إلى مكة ، والله أعلم بصحة ذلك .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في باب : " أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم " . ثم أدخل عليه باب " حديث الغار " وذكر عليه خبر الثلاثة الذين آواهم المطر إلى غار ، وانطبق عليهم ، فقالوا : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=39838والله لا ينجيكم إلا الصدق } وذكر الحديث .

المسألة الثانية : في قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=26قل الله أعلم بما لبثوا }

هي الحجة : لأن قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=25ولبثوا في كهفهم } من كلامهم . وقد قدمنا فيما قبل سكنى الجبال ودخول الغيران للعزلة عن الخلق والانفراد بالخالق ، والله أعلم .

الْآيَةُ الرَّابِعَةُ :

قَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=25nindex.php?page=treesubj&link=28989وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا قُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا } . [ ص: 232 ]

فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : الْكَهْفُ مِنْ نَاحِيَةِ الرُّومِ . وَرَوَى سُفْيَانُ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ غَزْوَةَ الْمَضِيقِ نَحْوَ الرُّومِ ، فَمَرَرْنَا بِالْكَهْفِ الَّذِي فِيهِ أَصْحَابُ الْكَهْفِ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ .

وَاسْمُ الْجَبَلِ الَّذِي فِيهِ الْكَهْفُ بنجلوس . وَقَالَ الضَّحَّاكُ : الْكَهْفُ الْغَارُ فِي الْوَادِي ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .

وَقَالَ قَوْمٌ : إنَّ الْكَهْفَ فِي نَاحِيَةِ الشَّامِ عَلَى قُرْبٍ مِنْ وَادِي مُوسَى ، يَنْزِلُهُ الْحُجَّاجُ إذَا سَارُوا إلَى مَكَّةَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِصِحَّةِ ذَلِكَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي بَابِ : " أَمْ حَسِبْت أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ " . ثُمَّ أَدْخَلَ عَلَيْهِ بَابَ " حَدِيثُ الْغَارِ " وَذَكَرَ عَلَيْهِ خَبَرَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ آوَاهُمْ الْمَطَرُ إلَى غَارٍ ، وَانْطَبَقَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=39838وَاَللَّهِ لَا يُنْجِيكُمْ إلَّا الصِّدْقُ } وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : فِي قَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=26قُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا }

هِيَ الْحُجَّةُ : لِأَنَّ قَوْلَهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=25وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ } مِنْ كَلَامِهِمْ . وَقَدْ قَدَّمْنَا فِيمَا قَبْلُ سُكْنَى الْجِبَالِ وَدُخُولَ الْغِيرَانِ لِلْعُزْلَةِ عَنْ الْخَلْقِ وَالِانْفِرَادِ بِالْخَالِقِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .