إسلام ويب - أحكام القرآن لابن العربي - سورة النمل فيها ست عشرة آية - الآية الثالثة عشرة قوله تعالى وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون- الجزء رقم3

[ ص: 487 ] الآية الثالثة عشرة

قوله تعالى : { وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون } .

فيها مسألتان :

المسألة الأولى : يروى أنها قالت : إن كان نبيا لم يقبل الهدية ، وإن كان ملكا قبلها .

وفي صفة النبي أنه يقبل الهدية ، ولا يقبل الصدقة . وكذلك كان سليمان ، وجميع الأنبياء يقبلون الهدية .

وإنما جعلت بلقيس قبول الهدية أو ردها علامة على ما في نفسها ; لأنه قال لها في كتابه : { ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين } . وهذا لا تقبل فيه فدية ، ولا تؤخذ عنه هدية .

وليس هذا من الباب الذي تقرر في الشريعة من قبول الهدية بسبيل ; وإنما هي رشوة ، وبيع الحق بالمال هو الرشوة التي لا تحل .

وأما الهدية المطلقة للتحبب والتواصل فإنها جائزة من كل واحد ، وعلى كل حال .

المسألة الثانية :

وهذا ما لم تكن من مشرك ; فإن كانت من مشرك ، ففي الحديث : { نهيت عن زبد المشركين } .

وفي حديث آخر : { لقد هممت ألا أقبل هدية إلا من ثقفي أو دوسي } .

والصحيح ما ثبت عن عائشة { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها } . [ ص: 488 ] ومن حديث أبي هريرة : { لو دعيت إلى كراع لأجبت ، ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت } .

وقد { قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه في الصيد : هل معكم من لحمه شيء ؟ قلت : نعم . فناولته العضد } .

{ وقد استسقى في دار أنس فحلبت له شاة وشيب وشربه } .

{ وأهدى أبو طلحة له ورك أرنب وفخذيها فقبله } .

{ وأهدت أم حفيد إليه أقطا وسمنا وضبا ، فأكل النبي صلى الله عليه وسلم من الأقط والسمن ، وترك الضب } .

وقال في حديث بريرة : { هو عليها صدقة ولنا هدية } . وكان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة .