المسألة الرابعة : قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28لأزواجك } اختلف العلماء في المراد بالأزواج المذكورات ; فقال الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة : كان تحته يومئذ تسع نسوة سوى الخيبرية ; خمس من قريش : nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، وحفصة ، nindex.php?page=showalam&ids=10583وأم حبيبة بنت أبي سفيان ، nindex.php?page=showalam&ids=54وأم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة ، nindex.php?page=showalam&ids=93وسودة بنت زمعة بن قيس . وكانت تحته nindex.php?page=showalam&ids=199صفية بنت حيي بن أخطب الخيبرية ، nindex.php?page=showalam&ids=156وميمونة بنت الحارث الهلالية ، nindex.php?page=showalam&ids=15953وزينب بنت جحش الأسدية ، nindex.php?page=showalam&ids=149وجويرية بنت الحارث المصطلقية .

قال ابن شهاب : وامرأة واحدة اختارت نفسها ، فذهبت ، وكانت بدوية .

قال ربيعة : فكانت ألبتة ، واسمها عمرة بنت يزيد الكلابية ; اختارت الفراق ، فذهبت ، فابتلاها الله بالجنون .

ويقال : إن أباها تركها ترعى غنما له ، فصارت في طلب إحداهن ، فلم يعلم ما كان من أمرها إلى اليوم . وقيل : إنها كندية . وقيل : لم يخيرها ، وإنما استعاذت منه فردها ، وقال : لقد استعذت بمعاذ . [ ص: 557 ] هذا منتهى قولهم ، ونحن نبينه بيانا شافيا ، وهي :

المسألة الخامسة :

فنقول : nindex.php?page=treesubj&link=11469كان للنبي صلى الله عليه وسلم أزواج كثيرة بيناها في شرح الصحيحين ، والحاضر الآن أنه كان له سبع عشرة زوجة ، عقد على خمس ، وبنى باثنتي عشرة ، ومات عن تسع ، وذلك مذكور في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم . المخير منهن أربع :

الأولى : nindex.php?page=showalam&ids=93سودة بنت زمعة ، تجتمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لؤي .

الثانية : nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة بنت أبي بكر ، تجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم في الأب الثامن .

الثالث : nindex.php?page=showalam&ids=41حفصة بنت عمر بن الخطاب ، تجتمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأب التاسع .

الرابعة : nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم ، تجتمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأب السابع .

وذكر جماعة [ من المفسرين ] أن nindex.php?page=treesubj&link=23662المخيرات من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تسع ، وذكر النقاش أن nindex.php?page=showalam&ids=10583أم حبيبة وزينب ممن سأل النبي صلى الله عليه وسلم النفقة ، ونزل لأجلهن آية التخيير .

وهذا كله خطأ عظيم ; فإن في الصحيح كما قدمنا أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر قال في الحديث المتقدم : فدخلت على nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قبل أن ينزل الحجاب ; وإنما نزل الحجاب في وليمة زينب ، وكذلك إنما زوج nindex.php?page=showalam&ids=10583أم حبيبة من النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=888النجاشي باليمن ، وهو أصدق عنه ، فأرسل بها إليه من اليمن ، وذلك سنة ست .

وأما الكلابية المذكورة فلم يبن بها رسول الله صلى الله عليه وسلم . ويقال : إن أباها زوجها منه ، وقال له : إنها لم تمرض قط ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما لهذه قدر عند الله ، فطلقها ولم يبن بها ، وقول ابن شهاب : إنها كانت بدوية ، فاختارت نفسها لم يصح . وقول ربيعة : إنها كانت ألبتة لم يثبت وإنما بناه من بناه على أن مذهب ربيعة في التخيير بتات ، ويأتي بيانه إن شاء الله عز وجل .

الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ : قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28لِأَزْوَاجِك } اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْمُرَادِ بِالْأَزْوَاجِ الْمَذْكُورَاتِ ; فَقَالَ الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ : كَانَ تَحْتَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ سِوَى الْخَيْبَرِيَّةِ ; خَمْسٌ مِنْ قُرَيْشٍ : nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ ، وَحَفْصَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=10583وَأَمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=54وَأَمُّ سَلَمَةَ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=93وَسَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ بْنِ قَيْسٍ . وَكَانَتْ تَحْتَهُ nindex.php?page=showalam&ids=199صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ الْخَيْبَرِيّةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=156وَمَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15953وَزَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ الْأَسَدِيَّةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=149وَجُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ الْمُصْطَلِقِيَّةُ .

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَامْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا ، فَذَهَبَتْ ، وَكَانَتْ بَدَوِيَّةً .

قَالَ رَبِيعَةُ : فَكَانَتْ أَلْبَتَّةَ ، وَاسْمُهَا عَمْرَةُ بِنْتُ يَزِيدَ الْكِلَابِيَّةُ ; اخْتَارَتْ الْفِرَاقَ ، فَذَهَبَتْ ، فَابْتَلَاهَا اللَّهُ بِالْجُنُونِ .

وَيُقَالُ : إنَّ أَبَاهَا تَرَكَهَا تَرْعَى غَنَمًا لَهُ ، فَصَارَتْ فِي طَلَبِ إحْدَاهُنَّ ، فَلَمْ يُعْلَمْ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهَا إلَى الْيَوْمِ . وَقِيلَ : إنَّهَا كِنْدِيَّةٌ . وَقِيلَ : لَمْ يُخَيِّرْهَا ، وَإِنَّمَا اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ فَرَدَّهَا ، وَقَالَ : لَقَدْ اسْتَعَذْتِ بِمَعَاذٍ . [ ص: 557 ] هَذَا مُنْتَهَى قَوْلِهِمْ ، وَنَحْنُ نُبَيِّنُهُ بَيَانًا شَافِيًا ، وَهِيَ :

الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ :

فَنَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=11469كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَزْوَاجٌ كَثِيرَةٌ بَيَّنَّاهَا فِي شَرْحِ الصَّحِيحَيْنِ ، وَالْحَاضِرُ الْآنَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ سَبْعَ عَشْرَةَ زَوْجَةً ، عَقَدَ عَلَى خَمْسٍ ، وَبَنَى بِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ ، وَمَاتَ عَنْ تِسْعٍ ، وَذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . الْمُخَيَّرُ مِنْهُنَّ أَرْبَعٌ :

الْأُولَى : nindex.php?page=showalam&ids=93سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ ، تَجْتَمِعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لُؤَيٍّ .

الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، تَجْتَمِعُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَبِ الثَّامِنِ .

الثَّالِثُ : nindex.php?page=showalam&ids=41حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، تَجْتَمِعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَبِ التَّاسِعِ .

الرَّابِعَةُ : nindex.php?page=showalam&ids=54أُمُّ سَلَمَةَ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَخْزُومٍ ، تَجْتَمِعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَبِ السَّابِعِ .

وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ [ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ ] أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=23662الْمُخَيَّرَاتِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعٌ ، وَذَكَرَ النَّقَّاشُ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=10583أُمَّ حَبِيبَةَ وَزَيْنَبَ مِمَّنْ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّفَقَةَ ، وَنَزَلَ لِأَجْلِهِنَّ آيَةُ التَّخْيِيرِ .

وَهَذَا كُلُّهُ خَطَأٌ عَظِيمٌ ; فَإِنَّ فِي الصَّحِيحِ كَمَا قَدَّمْنَا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ قَالَ فِي الْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ : فَدَخَلْت عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ ; وَإِنَّمَا نَزَلَ الْحِجَابُ فِي وَلِيمَةِ زَيْنَبَ ، وَكَذَلِكَ إنَّمَا زَوَّجَ nindex.php?page=showalam&ids=10583أُمَّ حَبِيبَةَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=888النَّجَاشِيُّ بِالْيَمَنِ ، وَهُوَ أَصْدَقَ عَنْهُ ، فَأَرْسَلَ بِهَا إلَيْهِ مِنْ الْيَمَنِ ، وَذَلِكَ سَنَةَ سِتٍّ .

وَأَمَّا الْكِلَابِيَّةُ الْمَذْكُورَةُ فَلَمْ يَبْنِ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَيُقَالُ : إنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا مِنْهُ ، وَقَالَ لَهُ : إنَّهَا لَمْ تَمْرَضْ قَطُّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا لِهَذِهِ قَدْرٌ عِنْدَ اللَّهِ ، فَطَلَّقَهَا وَلَمْ يَبْنِ بِهَا ، وَقَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ : إنَّهَا كَانَتْ بَدَوِيَّةً ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا لَمْ يَصِحَّ . وَقَوْلُ رَبِيعَةَ : إنَّهَا كَانَتْ أَلْبَتَّةَ لَمْ يَثْبُتْ وَإِنَّمَا بَنَاهُ مَنْ بَنَاهُ عَلَى أَنَّ مَذْهَبَ رَبِيعَةَ فِي التَّخْيِيرِ بَتَاتٌ ، وَيَأْتِي بَيَانُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ .