المسألة السابعة : قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33أو ينفوا من الأرض } فيه أربعة أقوال :

الأول : يسجن ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، وأهل الكوفة ، وهو مشهور مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في غير بلد الجناية .

الثاني : ينفى إلى بلد الشرك ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، والزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، وغيرهم .

الثالث : يخرجون من مدينة إلى مدينة أبدا ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=15992ابن جبير nindex.php?page=showalam&ids=16673وعمر بن عبد العزيز .

الرابع : يطلبون بالحدود أبدا فيهربون منها ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، والزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك .

والحق أن يسجن ، فيكون السجن له نفيا من الأرض ، وأما نفيه إلى بلد الشرك فعون له على الفتك . وأما nindex.php?page=treesubj&link=9843نفيه من بلد إلى بلد فشغل لا يدان به لأحد ، وربما فر فقطع الطريق ثانية . وأما قول من قال : يطلب أبدا وهو يهرب من الحد فليس بشيء ; فإن هذا ليس بجزاء ، وإنما هو محاولة طلب الجزاء .

الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ : قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33أَوْ يُنْفَوْا مِنْ الْأَرْضِ } فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ :

الْأَوَّلُ : يُسْجَنُ ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ ، وَهُوَ مَشْهُورٌ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي غَيْرِ بَلَدِ الْجِنَايَةِ .

الثَّانِي : يُنْفَى إلَى بَلَدِ الشِّرْكِ ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، وَالزُّهْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ ، وَغَيْرُهُمْ .

الثَّالِثُ : يُخْرَجُونَ مِنْ مَدِينَةٍ إلَى مَدِينَةٍ أَبَدًا ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15992ابْنُ جُبَيْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16673وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .

الرَّابِعُ : يُطْلَبُونَ بِالْحُدُودِ أَبَدًا فَيَهْرُبُونَ مِنْهَا ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَالزُّهْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ .

وَالْحَقُّ أَنْ يُسْجَنَ ، فَيَكُونُ السِّجْنُ لَهُ نَفْيًا مِنْ الْأَرْضِ ، وَأَمَّا نَفْيُهُ إلَى بَلَدِ الشِّرْكِ فَعَوْنٌ لَهُ عَلَى الْفَتْكِ . وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=9843نَفْيُهُ مِنْ بَلَدٍ إلَى بَلَدٍ فَشُغْلٌ لَا يُدَانُ بِهِ لِأَحَدٍ ، وَرُبَّمَا فَرَّ فَقَطَعَ الطَّرِيقَ ثَانِيَةً . وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ : يُطْلَبُ أَبَدًا وَهُوَ يَهْرُبُ مِنْ الْحَدِّ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ; فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ بِجَزَاءٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ مُحَاوَلَةُ طَلَبِ الْجَزَاءِ .