الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير القرطبي

القرطبي - شمس الدين محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

صفحة

جزء

قوله تعالى : الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين

قوله تعالى : الذين قالوا لإخوانهم معناه لأجل إخوانهم ، وهم الشهداء المقتولون من الخزرج ; وهم إخوة نسب ومجاورة ، لا إخوة الدين . أي قالوا لهؤلاء الشهداء : لو قعدوا ، أي بالمدينة ما قتلوا . وقيل : قال عبد الله بن أبي وأصحابه لإخوانهم ، أي لأشكالهم من المنافقين : لو أطاعونا ، هؤلاء الذين قتلوا ، لما قتلوا .

وقوله لو أطاعونا يريد في ألا يخرجوا إلى قريش . وقوله : وقعدوا أي قالوا هذا القول وقعدوا بأنفسهم عن الجهاد ; فرد الله عليهم بقوله : قل فادرءوا أي قل لهم يا محمد : إن صدقتم فادفعوا الموت عن أنفسكم . والدرء الدفع . بين بهذا أن الحذر لا ينفع من القدر ، وأن المقتول يقتل بأجله ، وما علم الله وأخبر به كائن لا محالة . وقيل : مات يوم قيل هذا ، سبعون منافقا . وقال أبو الليث [ ص: 252 ] السمرقندي : سمعت بعض المفسرين بسمرقند يقول : لما نزلت الآية فادرءوا عن أنفسكم الموت مات يومئذ سبعون نفسا من المنافقين .

قَوْلُهُ تَعَالَى : الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

قَوْلُهُ تَعَالَى : الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ مَعْنَاهُ لِأَجْلِ إِخْوَانِهِمْ ، وَهُمُ الشُّهَدَاءُ الْمَقْتُولُونَ مِنَ الْخَزْرَجِ ; وَهُمْ إِخْوَةُ نَسَبٍ وَمُجَاوَرَةٍ ، لَا إِخْوَةُ الدِّينِ . أَيْ قَالُوا لِهَؤُلَاءِ الشُّهَدَاءِ : لَوْ قَعَدُوا ، أَيْ بِالْمَدِينَةِ مَا قُتِلُوا . وَقِيلَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ وَأَصْحَابُهُ لِإِخْوَانِهِمْ ، أَيْ لِأَشْكَالِهِمْ مِنَ الْمُنَافِقِينَ : لَوْ أَطَاعُونَا ، هَؤُلَاءِ الَّذِينَ قُتِلُوا ، لَمَا قُتِلُوا .

وَقَوْلُهُ لَوْ أَطَاعُونَا يُرِيدُ فِي أَلَّا يَخْرُجُوا إِلَى قُرَيْشٍ . وَقَوْلُهُ : وَقَعَدُوا أَيْ قَالُوا هَذَا الْقَوْلَ وَقَعَدُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنِ الْجِهَادِ ; فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ : قُلْ فَادْرَءُوا أَيْ قُلْ لَهُمْ يَا مُحَمَّدُ : إِنْ صَدَقْتُمْ فَادْفَعُوا الْمَوْتَ عَنْ أَنْفُسِكُمْ . وَالدَّرْءُ الدَّفْعُ . بَيَّنَ بِهَذَا أَنَّ الْحَذَرَ لَا يَنْفَعُ مِنَ الْقَدَرِ ، وَأَنَّ الْمَقْتُولَ يُقْتَلُ بِأَجَلِهِ ، وَمَا عَلِمَ اللَّهُ وَأَخْبَرَ بِهِ كَائِنٌ لَا مَحَالَةَ . وَقِيلَ : مَاتَ يَوْمَ قِيلَ هَذَا ، سَبْعُونَ مُنَافِقًا . وَقَالَ أَبُو اللَّيْثِ [ ص: 252 ] السَّمَرْقَنْدِيُّ : سَمِعْتُ بَعْضَ الْمُفَسِّرِينَ بِسَمَرْقَنْدَ يَقُولُ : لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ مَاتَ يَوْمَئِذٍ سَبْعُونَ نَفْسًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث