[ ص: 356 ] قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=139الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا

قوله تعالى : الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين الذين نعت للمنافقين . وفي هذا دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=29494من عمل معصية من الموحدين ليس بمنافق ؛ لأنه لا يتولى الكفار . وتضمنت المنع من nindex.php?page=treesubj&link=28802موالاة الكافر ، وأن يتخذوا أعوانا على الأعمال المتعلقة بالدين . وفي الصحيح nindex.php?page=hadith&LINKID=832752عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا من المشركين لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم يقاتل معه ، فقال له : ارجع فإنا لا نستعين بمشرك . العزة أي : الغلبة ، عزه يعزه عزا إذا غلبه . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=139فإن العزة لله جميعا أي الغلبة والقوة لله . قال ابن عباس : " يبتغون عندهم " يريد بني قينقاع ، فإن ابن أبي كان يواليهم .

[ ص: 356 ] قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=139الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا

قَوْلُهُ تَعَالَى : الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ نَعْتٌ لِلْمُنَافِقِينَ . وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29494مَنْ عَمِلَ مَعْصِيَةً مِنَ الْمُوَحِّدِينَ لَيْسَ بِمُنَافِقٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَوَلَّى الْكُفَّارَ . وَتَضَمَّنَتِ الْمَنْعَ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=28802مُوَالَاةِ الْكَافِرِ ، وَأَنْ يُتَّخَذُوا أَعْوَانًا عَلَى الْأَعْمَالِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالدِّينِ . وَفِي الصَّحِيحِ nindex.php?page=hadith&LINKID=832752عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ لَحِقَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَاتِلُ مَعَهُ ، فَقَالَ لَهُ : ارْجِعْ فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ . الْعِزَّةُ أَيِ : الْغَلَبَةُ ، عَزَّهُ يَعِزُّهُ عِزًّا إِذَا غَلَبَهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=139فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا أَيِ الْغَلَبَةُ وَالْقُوَّةُ لِلَّهِ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمْ " يُرِيدُ بَنِي قَيْنُقَاعَ ، فَإِنَّ ابْنَ أُبَيٍّ كَانَ يُوَالِيهِمْ .