الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير القرطبي

القرطبي - شمس الدين محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

صفحة

جزء

[ ص: 16 ] قوله تعالى : أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون

قوله تعالى : أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار إشارة إلى التخليد ، والمؤمن لا يخلد ; لقوله تعالى : إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك الآية . فهو محمول على ما لو كانت موافاة هذا المرائي على الكفر . وقيل : المعنى ليس لهم إلا النار في أيام معلومة ثم يخرج ; إما بالشفاعة ، وإما بالقبضة . والآية تقتضي الوعيد بسلب الإيمان ; وفي الحديث الماضي يريد الكفر وخاصة الرياء ، إذ هو شرك على ما تقدم بيانه في " النساء " ويأتي في آخر " الكهف " .

وباطل ما كانوا يعملون ابتداء وخبر ، قال أبو حاتم : وحذف الهاء ; قال النحاس : هذا لا يحتاج إلى حذف ; لأنه بمعنى المصدر ; أي وباطل عمله . وفي حرف أبي وعبد الله " وباطلا ما كانوا يعملون " وتكون ما زائدة ; أي وكانوا يعملون باطلا .

[ ص: 16 ] قَوْلُهُ تَعَالَى : أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى : أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ إِشَارَةٌ إِلَى التَّخْلِيدِ ، وَالْمُؤْمِنُ لَا يُخَلَّدُ ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ الْآيَةَ . فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا لَوْ كَانَتْ مُوَافَاةُ هَذَا الْمُرَائِي عَلَى الْكُفْرِ . وَقِيلَ : الْمَعْنَى لَيْسَ لَهُمْ إِلَّا النَّارُ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَةٍ ثُمَّ يُخْرَجُ ; إِمَّا بِالشَّفَاعَةِ ، وَإِمَّا بِالْقَبْضَةِ . وَالْآيَةُ تَقْتَضِي الْوَعِيدَ بِسَلْبِ الْإِيمَانِ ; وَفِي الْحَدِيثِ الْمَاضِي يُرِيدُ الْكُفْرَ وَخَاصَّةً الرِّيَاءَ ، إِذْ هُوَ شِرْكٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي " النِّسَاءِ " وَيَأْتِي فِي آخِرِ " الْكَهْفِ " .

وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : وَحَذَفَ الْهَاءَ ; قَالَ النَّحَّاسُ : هَذَا لَا يَحْتَاجُ إِلَى حَذْفٍ ; لِأَنَّهُ بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ ; أَيْ وَبَاطِلٌ عَمَلُهُ . وَفِي حَرْفِ أُبَيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ " وَبَاطِلًا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " وَتَكُونُ مَا زَائِدَةً ; أَيْ وَكَانُوا يَعْمَلُونَ بَاطِلًا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث