قوله : ( نحن ) أصل ( نحن ) نحن ، قلبت حركة الحاء على النون وأسكنت الحاء ، قاله هشام بن معاوية النحوي . وقال الزجاج : نحن لجماعة ، ومن علامة الجماعة الواو ، والضمة من جنس الواو ، فلما اضطروا إلى حركة ( نحن ) لالتقاء الساكنين حركوها بما يكون للجماعة . قال : لهذا ضموا واو الجمع في قوله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=16أولئك الذين اشتروا الضلالة وقال محمد بن يزيد : ( نحن ) مثل قبل وبعد ; لأنها متعلقة بالإخبار عن اثنين وأكثر ، ف " أنا " للواحد " و ( نحن ) للتثنية والجمع ، وقد يخبر به المتكلم عن نفسه في قوله : نحن قمنا ، قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=32نحن قسمنا بينهم معيشتهم والمؤنث في هذا إذا كانت متكلمة بمنزلة المذكر ، تقول المرأة : قمت وذهبت ، وقمنا وذهبنا ، وأنا فعلت ذاك ، ونحن فعلنا . هذا كلام العرب فاعلم .

قَوْلُهُ : ( نَحْنُ ) أَصْلُ ( نَحْنُ ) نَحُنْ ، قُلِبَتْ حَرَكَةُ الْحَاءِ عَلَى النُّونِ وَأُسْكِنَتِ الْحَاءُ ، قَالَهُ هِشَامُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّحْوِيُّ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : نَحْنُ لِجَمَاعَةٍ ، وَمِنْ عَلَامَةِ الْجَمَاعَةِ الْوَاوُ ، وَالضَّمَّةُ مِنْ جِنْسِ الْوَاوِ ، فَلَمَّا اضْطُرُّوا إِلَى حَرَكَةِ ( نَحْنُ ) لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ حَرَّكُوهَا بِمَا يَكُونُ لِلْجَمَاعَةِ . قَالَ : لِهَذَا ضَمُّوا وَاوَ الْجَمْعِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=16أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : ( نَحْنُ ) مِثْلَ قَبْلُ وَبَعْدُ ; لِأَنَّهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِالْإِخْبَارِ عَنِ اثْنَيْنِ وَأَكْثَرَ ، فَ " أَنَا " لِلْوَاحِدِ " وَ ( نَحْنُ ) لِلتَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ ، وَقَدْ يُخْبِرُ بِهِ الْمُتَكَلِّمُ عَنْ نَفْسِهِ فِي قَوْلِهِ : نَحْنُ قُمْنَا ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=32نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ وَالْمُؤَنَّثُ فِي هَذَا إِذَا كَانَتْ مُتَكَلِّمَةً بِمَنْزِلَةِ الْمُذَكَّرِ ، تَقُولُ الْمَرْأَةُ : قُمْتُ وَذَهَبْتُ ، وَقُمْنَا وَذَهَبْنَا ، وَأَنَا فَعَلْتُ ذَاكَ ، وَنَحْنُ فَعَلْنَا . هَذَا كَلَامُ الْعَرَبِ فَاعْلَمْ .