nindex.php?page=treesubj&link=28994قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72أم تسألهم خرجا أي أجرا على ما جئتهم به ؛ قال الحسن ، وغيره . nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72فخراج ربك خير ، وقرأ حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش ، ويحيى بن وثاب ( خراجا ) بألف . الباقون بغير ألف . وكلهم قد قرءوا فخراج بالألف إلا ابن عامر ، وأبا حيوة فإنهما قرآ بغير الألف . والمعنى : أم تسألهم رزقا فرزق ربك خير . nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72وهو خير الرازقين أي ليس يقدر أحد أن يرزق مثل رزقه ، ولا ينعم مثل إنعامه . وقيل : أي ما يؤتيك الله من الأجر على طاعتك له ، والدعاء إليه خير من عرض الدنيا ، وقد عرضوا عليك أموالهم حتى تكون كأعين رجل من قريش فلم تجبهم إلى ذلك ؛ قال معناه الحسن . والخرج والخراج واحد ، إلا أن اختلاف الكلام أحسن ؛ قاله الأخفش . وقال أبو حاتم : الخرج الجعل ، والخراج العطاء . المبرد : الخرج المصدر ، والخراج الاسم . وقال النضر بن شميل : سألت أبا عمرو بن العلاء عن الفرق بين الخرج والخراج فقال : الخراج ما لزمك ، والخرج ما تبرعت به . وعنه أن الخرج من الرقاب ، والخراج من الأرض . ذكر الأول الثعلبي ، والثاني nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي .

nindex.php?page=treesubj&link=28994قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا أَيْ أَجْرًا عَلَى مَا جِئْتَهُمْ بِهِ ؛ قَالَ الْحَسَنُ ، وَغَيْرُهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ ، وَيَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ ( خَرَاجًا ) بِأَلِفٍ . الْبَاقُونَ بِغَيْرِ أَلِفٍ . وَكُلُّهُمْ قَدْ قَرَءُوا فَخَرَاجُ بِالْأَلِفِ إِلَّا ابْنَ عَامِرٍ ، وَأَبَا حَيْوَةَ فَإِنَّهُمَا قَرَآ بِغَيْرِ الْأَلِفِ . وَالْمَعْنَى : أَمْ تَسْأَلُهُمْ رِزْقًا فَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ . nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ أَيْ لَيْسَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَرْزُقَ مِثْلَ رِزْقِهِ ، وَلَا يُنْعِمَ مِثْلَ إِنْعَامِهِ . وَقِيلَ : أَيْ مَا يُؤْتِيكَ اللَّهُ مِنَ الْأَجْرِ عَلَى طَاعَتِكَ لَهُ ، وَالدُّعَاءِ إِلَيْهِ خَيْرٌ مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا ، وَقَدْ عَرَضُوا عَلَيْكَ أَمْوَالَهُمْ حَتَّى تَكُونَ كَأَعْيَنِ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمْ تُجِبْهُمْ إِلَى ذَلِكَ ؛ قَالَ مَعْنَاهُ الْحَسَنُ . وَالْخَرْجُ وَالْخَرَاجُ وَاحِدٌ ، إِلَّا أَنَّ اخْتِلَافَ الْكَلَامِ أَحْسَنُ ؛ قَالَهُ الْأَخْفَشُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : الْخَرْجُ الْجُعْلُ ، وَالْخَرَاجُ الْعَطَاءُ . الْمُبَرِّدُ : الْخَرْجُ الْمَصْدَرُ ، وَالْخَرَاجُ الِاسْمُ . وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ : سَأَلْتُ أَبَا عَمْرِو بْنَ الْعَلَاءِ عَنِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْخَرْجِ وَالْخَرَاجِ فَقَالَ : الْخَرَاجُ مَا لَزِمَكَ ، وَالْخَرْجُ مَا تَبَرَّعْتَ بِهِ . وَعَنْهُ أَنَّ الْخَرْجَ مِنَ الرِّقَابِ ، وَالْخَرَاجَ مِنَ الْأَرْضِ . ذَكَرَ الْأَوَّلَ الثَّعْلَبِيُّ ، وَالثَّانِيَ nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيُّ .