nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=26يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا قيل : هو من قول الكافرين ، أي ما مراد الله بهذا المثل الذي يفرق به الناس إلى ضلالة وإلى هدى . وقيل : بل هو خبر من الله عز وجل ، وهو أشبه ; لأنهم يقرون بالهدى أنه من عنده ، فالمعنى : قل يضل الله به كثيرا ويهدي به كثيرا ، أي يوفق ويخذل ، وعليه فيكون فيه رد على من تقدم ذكرهم من المعتزلة وغيرهم في قولهم : إن الله لا يخلق الضلال ولا الهدى . قالوا : ومعنى يضل به كثيرا - التسمية هنا ، أي يسميه ضالا ، كما يقال : فسقت فلانا ، يعني سميته فاسقا ، لأن الله تعالى لا يضل أحدا . هذا طريقهم في الإضلال ، وهو خلاف أقاويل المفسرين ، وهو غير محتمل في اللغة ; لأنه يقال : ضلله إذا سماه ضالا ، ولا يقال : أضله إذا سماه ضالا ، ولكن معناه ما ذكره المفسرون أهل التأويل من الحق أنه يخذل به كثيرا من الناس مجازاة لكفرهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=26يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا قِيلَ : هُوَ مِنْ قَوْلِ الْكَافِرِينَ ، أَيْ مَا مُرَادُ اللَّهِ بِهَذَا الْمَثَلِ الَّذِي يُفَرِّقُ بِهِ النَّاسَ إِلَى ضَلَالَةٍ وَإِلَى هُدًى . وَقِيلَ : بَلْ هُوَ خَبَرٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَهُوَ أَشْبَهُ ; لِأَنَّهُمْ يُقِرُّونَ بِالْهُدَى أَنَّهُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَالْمَعْنَى : قُلْ يُضِلُّ اللَّهُ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ، أَيْ يُوَفِّقُ وَيَخْذِلُ ، وَعَلَيْهِ فَيَكُونُ فِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُمْ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ وَغَيْرِهِمْ فِي قَوْلِهِمْ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْلُقُ الضَّلَالَ وَلَا الْهُدَى . قَالُوا : وَمَعْنَى يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا - التَّسْمِيَةُ هُنَا ، أَيْ يُسَمِّيهِ ضَالًّا ، كَمَا يُقَالُ : فَسَّقْتُ فُلَانًا ، يَعْنِي سَمَّيْتُهُ فَاسِقًا ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُضِلُّ أَحَدًا . هَذَا طَرِيقُهُمْ فِي الْإِضْلَالِ ، وَهُوَ خِلَافُ أَقَاوِيلِ الْمُفَسِّرِينَ ، وَهُوَ غَيْرُ مُحْتَمَلٍ فِي اللُّغَةِ ; لِأَنَّهُ يُقَالُ : ضَلَّلَهُ إِذَا سَمَّاهُ ضَالًّا ، وَلَا يُقَالُ : أَضَلَّهُ إِذَا سَمَّاهُ ضَالًّا ، وَلَكِنَّ مَعْنَاهُ مَا ذَكَرَهُ الْمُفَسِّرُونَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ مِنَ الْحَقِّ أَنَّهُ يَخْذِلُ بِهِ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ مُجَازَاةً لِكُفْرِهِمْ .