الثانية : قوله تعالى : " للملائكة " الملائكة واحدها ملك . قال ابن كيسان وغيره : وزن ملك فعل من الملك . وقال أبو عبيدة ، هو مفعل من لأك إذا أرسل . والألوكة والمألكة والمألكة : الرسالة ، قال لبيد :

وغلام أرسلته أمه بألوك فبذلنا ما سأل

وقال آخر :

أبلغ النعمان عني مألكا     إنني قد طال حبسي وانتظاري

ويقال : ألكني أي أرسلني ، فأصله على هذا مألك ، الهمزة فاء الفعل فإنهم قلبوها إلى عينه فقالوا : ملأك ، ثم سهلوه فقالوا ملك . وقيل أصله ملأك من ملك يملك ، نحو شمأل من شمل ، فالهمزة زائدة عن ابن كيسان أيضا ، وقد تأتي في الشعر على الأصل ، قال الشاعر :

فلست لإنسي ولكن لملأك     تنزل من جو السماء يصوب

وقال النضر بن شميل . لا اشتقاق للملك عند العرب . والهاء في الملائكة تأكيد لتأنيث الجمع ، ومثله الصلادمة . والصلادم : الخيل الشداد ، واحدها صلدم . وقيل : هي للمبالغة ، كعلامة ونسابة . وقال أرباب المعاني : خاطب الله الملائكة لا للمشورة ولكن لاستخراج ما فيهم من رؤية الحركات والعبادة والتسبيح والتقديس ، ثم ردهم إلى قيمتهم ، فقال عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=34اسجدوا لآدم .

الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ تَعَالَى : " لِلْمَلَائِكَةِ " الْمَلَائِكَةُ وَاحِدُهَا مَلَكٌ . قَالَ ابْنُ كَيْسَانَ وَغَيْرُهُ : وَزْنُ مَلَكٍ فَعَلٌ مِنَ الْمُلْكِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ ، هُوَ مَفْعَلٌ مِنْ لَأَكَ إِذَا أَرْسَلَ . وَالْأَلُوكَةُ وَالْمَأْلَكَةُ وَالْمَأْلُكَةُ : الرِّسَالَةُ ، قَالَ لَبِيَدٌ :

وَغُلَامٍ أَرْسَلَتْهُ أُمُّهُ بِأَلُوكٍ فَبَذَلْنَا مَا سَأَلْ

وَقَالَ آخَرُ :

أَبْلِغِ النُّعْمَانَ عَنِّي مَأْلُكًا     إِنَّنِي قَدْ طَالَ حَبْسِي وَانْتِظَارِي

وَيُقَالُ : أَلِكْنِي أَيْ أَرْسِلْنِي ، فَأَصْلُهُ عَلَى هَذَا مَأْلَكٌ ، الْهَمْزَةُ فَاءُ الْفِعْلِ فَإِنَّهُمْ قَلَبُوهَا إِلَى عَيْنِهِ فَقَالُوا : مَلْأَكٌ ، ثُمَّ سَهَّلُوهُ فَقَالُوا مَلَكَ . وَقِيلَ أَصْلُهُ مَلْأَكٌ مِنْ مَلَكَ يَمْلِكُ ، نَحْوَ شَمْأَلٍ مِنْ شَمَلَ ، فَالْهَمْزَةُ زَائِدَةٌ عَنِ ابْنِ كَيْسَانَ أَيْضًا ، وَقَدْ تَأْتِي فِي الشِّعْرِ عَلَى الْأَصْلِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

فَلَسْتَ لَإِنْسِيٌّ وَلَكِنْ لَمَلْأَكٌ     تَنَزَّلَ مِنْ جَوِّ السَّمَاءِ يَصُوبُ

وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ . لَا اشْتِقَاقَ لِلْمَلَكِ عِنْدَ الْعَرَبِ . وَالْهَاءُ فِي الْمَلَائِكَةِ تَأْكِيدٌ لِتَأْنِيثِ الْجَمْعِ ، وَمِثْلُهُ الصَّلَادِمَةُ . وَالصَّلَادِمُ : الْخَيْلُ الشِّدَادُ ، وَاحِدُهَا صِلْدِمٌ . وَقِيلَ : هِيَ لِلْمُبَالَغَةِ ، كَعَلَّامَةٍ وَنَسَّابَةٍ . وَقَالَ أَرْبَابُ الْمَعَانِي : خَاطَبَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ لَا لِلْمَشُورَةِ وَلَكِنْ لِاسْتِخْرَاجِ مَا فِيهِمْ مِنْ رُؤْيَةِ الْحَرَكَاتِ وَالْعِبَادَةِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّقْدِيسِ ، ثُمَّ رَدَّهُمْ إِلَى قِيمَتِهِمْ ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=34اسْجُدُوا لِآدَمَ .