قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين وكم أرسلنا من نبي في الأولين وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزءون فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين .

nindex.php?page=treesubj&link=29014قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=6وكم أرسلنا من نبي في الأولين ( كم ) هنا خبرية والمراد بها التكثير ، والمعنى ما أكثر ما أرسلنا من الأنبياء . كما قال : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=25كم تركوا من جنات وعيون أي : ما أكثر ما [ ص: 60 ] تركوا . nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=7وما يأتيهم من نبي أي : لم يكن يأتيهم نبي nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=7إلا كانوا به يستهزئون كاستهزاء قومك بك . يعزي نبيه محمدا - صلى الله عليه وسلم - ويسليه .

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8فأهلكنا أشد منهم بطشا أي قوما أشد منهم قوة . والكناية في ( منهم ) ترجع إلى المشركين المخاطبين بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أفنضرب عنكم الذكر صفحا فكنى عنهم بعد أن خاطبهم . ( وأشد ) نصب على الحال . وقيل : هو مفعول ، أي : فقد أهلكنا أقوى من هؤلاء المشركين في أبدانهم وأتباعهم . nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8ومضى مثل الأولين أي عقوبتهم ، عن قتادة وقيل : صفحة الأولين ، فخبرهم بأنهم أهلكوا على كفرهم ، حكاه النقاش والمهدوي .

والمثل : الوصف والخبر .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ فَأَهْلَكَنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ .

nindex.php?page=treesubj&link=29014قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=6وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ ( كَمْ ) هُنَا خَبَرِيَّةٌ وَالْمُرَادُ بِهَا التَّكْثِيرُ ، وَالْمَعْنَى مَا أَكْثَرَ مَا أَرْسَلْنَا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ . كَمَا قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=25كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ أَيْ : مَا أَكْثَرَ مَا [ ص: 60 ] تَرَكُوا . nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=7وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ أَيْ : لَمْ يَكُنْ يَأْتِيهِمْ نَبِيٌّ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=7إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ كَاسْتِهْزَاءِ قَوْمِكَ بِكَ . يُعَزِّي نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيُسَلِّيهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا أَيْ قَوْمًا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً . وَالْكِنَايَةُ فِي ( مِنْهُمْ ) تَرْجِعُ إِلَى الْمُشْرِكِينَ الْمُخَاطَبِينَ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا فَكَنَّى عَنْهُمْ بَعْدَ أَنْ خَاطَبَهُمْ . ( وَأَشَدَّ ) نُصِبَ عَلَى الْحَالِ . وَقِيلَ : هُوَ مَفْعُولٌ ، أَيْ : فَقَدْ أَهْلَكْنَا أَقْوَى مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ فِي أَبْدَانِهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ أَيْ عُقُوبَتُهُمْ ، عَنْ قَتَادَةَ وَقِيلَ : صَفْحَةُ الْأَوَّلِينَ ، فَخَبَّرَهُمْ بِأَنَّهُمْ أُهْلِكُوا عَلَى كُفْرِهِمْ ، حَكَاهُ النَّقَّاشُ وَالْمَهْدَوِيُّ .

وَالْمَثَلُ : الْوَصْفُ وَالْخَبَرُ .