nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=30من يفسد فيها " من " في موضع نصب على المفعول ب " تجعل " والمفعول الثاني [ ص: 262 ] يقوم مقامه فيها . يفسد على اللفظ ، ويجوز في غير القرآن يفسدون على المعنى . وفي التنزيل : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25ومنهم من يستمع إليك على اللفظ ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=42ومنهم من يستمعون على المعنى .

ويسفك عطف عليه ، ويجوز فيه الوجهان . وروى أسيد عن nindex.php?page=showalam&ids=13724الأعرج أنه قرأ : " ويسفك الدماء " بالنصب ، يجعله جواب الاستفهام بالواو كما قال الحطيئة :

ألم أك جاركم وتكون بيني وبينكم المودة والإخاء

والسفك : الصب . سفكت الدم أسفكه سفكا : صببته ، وكذلك الدمع ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=13417ابن فارس والجوهري . والسفاك : السفاح ، وهو القادر على الكلام . قال المهدوي : ولا يستعمل السفك إلا في الدم ، وقد يستعمل في نثر الكلام يقال سفك الكلام إذا نثره . وواحد الدماء دم ، محذوف اللام . وقيل : أصله دمي . وقيل دمي ، ولا يكون اسم على حرفين إلا وقد حذف منه ، والمحذوف منه ياء وقد نطق به على الأصل ، قال الشاعر :

فلو أنا على حجر ذبحنا     جرى الدميان بالخبر اليقين

nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=30مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا " مَنْ " فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْمَفْعُولِ بِ " تَجْعَلُ " وَالْمَفْعُولُ الثَّانِي [ ص: 262 ] يَقُومُ مَقَامَهُ فِيهَا . يُفْسِدُ عَلَى اللَّفْظِ ، وَيَجُوزُ فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ يُفْسِدُونَ عَلَى الْمَعْنَى . وَفِي التَّنْزِيلِ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=25وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ عَلَى اللَّفْظِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=42وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ عَلَى الْمَعْنَى .

وَيَسْفِكُ عَطْفٌ عَلَيْهِ ، وَيَجُوزُ فِيهِ الْوَجْهَانِ . وَرَوَى أُسَيْدٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13724الْأَعْرَجِ أَنَّهُ قَرَأَ : " وَيَسْفِكَ الدِّمَاءَ " بِالنَّصْبِ ، يَجْعَلُهُ جَوَابَ الِاسْتِفْهَامِ بِالْوَاوِ كَمَا قَالَ الْحُطَيْئَةُ :

أَلَمْ أَكُ جَارَكُمْ وَتَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمُ الْمَوَدَّةُ وَالْإِخَاءُ

وَالسَّفْكُ : الصَّبُّ . سَفَكْتُ الدَّمَ أَسْفِكُهُ سَفْكًا : صَبَبْتُهُ ، وَكَذَلِكَ الدَّمْعُ ، حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13417ابْنُ فَارِسٍ وَالْجَوْهَرِيُّ . وَالسَّفَّاكُ : السَّفَّاحُ ، وَهُوَ الْقَادِرُ عَلَى الْكَلَامِ . قَالَ الْمَهْدَوِيُّ : وَلَا يُسْتَعْمَلُ السَّفْكُ إِلَّا فِي الدَّمِ ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي نَثْرِ الْكَلَامِ يُقَالُ سَفَكَ الْكَلَامَ إِذَا نَثَرَهُ . وَوَاحِدُ الدِّمَاءِ دَمٌ ، مَحْذُوفُ اللَّامِ . وَقِيلَ : أَصْلُهُ دَمْيٌ . وَقِيلَ دَمَيٌ ، وَلَا يَكُونُ اسْمٌ عَلَى حَرْفَيْنِ إِلَّا وَقَدْ حُذِفَ مِنْهُ ، وَالْمَحْذُوفُ مِنْهُ يَاءٌ وَقَدْ نُطِقَ بِهِ عَلَى الْأَصْلِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

فَلَوْ أَنَّا عَلَى حَجَرٍ ذُبِحْنَا     جَرَى الدَّمَيَانِ بِالْخَبَرِ الْيَقِينِ