nindex.php?page=treesubj&link=29014قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=69الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون .

 قال الزجاج : ( الذين ) نصب على النعت ل ( عبادي ) لأن ( عبادي ) منادى مضاف . وقيل : ( الذين آمنوا ) خبر لمبتدإ محذوف أو ابتداء وخبره محذوف ، تقديره هم الذين آمنوا ، أو الذين آمنوا يقال لهم : ادخلوا الجنة . وقرأ أبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=15916وزر بن حبيش ( يا عبادي ) بفتح الياء وإثباتها في الحالين ، ولذلك أثبتها نافع وابن عامر وأبو عمرو ورويس ساكنة في الحالين . وحذفها الباقون في الحالين ، لأنها وقعت مثبتة في مصاحف أهل الشام والمدينة لا غير .

( ادخلوا الجنة ) أي يقال لهم ادخلوا الجنة ، أو يا عبادي الذين آمنوا ادخلوا الجنة . ( أنتم وأزواجكم ) المسلمات في الدنيا . وقيل : قرناؤكم من المؤمنين . وقيل : زوجاتكم من الحور العين . ( تحبرون ) تكرمون ، قاله ابن عباس ، والكرامة في المنزلة . الحسن : تفرحون . والفرح في القلب . قتادة : ينعمون ، والنعيم في البدن . مجاهد ، تسرون ، والسرور في العين . ابن أبي نجيح : تعجبون ، والعجب هاهنا درك ما يستطرف . nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير : هو التلذذ بالسماع . وقد مضى هذا في ( الروم )

nindex.php?page=treesubj&link=29014قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=69الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ .

 قَالَ الزَّجَّاجُ : ( الَّذِينَ ) نُصِبَ عَلَى النَّعْتِ لِ ( عِبَادِي ) لِأَنَّ ( عِبَادِي ) مُنَادَى مُضَافٌ . وَقِيلَ : ( الَّذِينَ آمَنُوا ) خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ أَوِ ابْتِدَاءٌ وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ ، تَقْدِيرُهُ هُمُ الَّذِينَ آمَنُوا ، أَوِ الَّذِينَ آمَنُوا يُقَالُ لَهُمُ : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ . وَقَرَأَ أَبُو بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15916وَزِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ ( يَا عِبَادِيَ ) بِفَتْحِ الْيَاءِ وَإِثْبَاتِهَا فِي الْحَالَيْنِ ، وَلِذَلِكَ أَثْبَتَهَا نَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَرُوَيْسٌ سَاكِنَةً فِي الْحَالَيْنِ . وَحَذَفَهَا الْبَاقُونَ فِي الْحَالَيْنِ ، لِأَنَّهَا وَقَعَتْ مُثْبَتَةٌ فِي مَصَاحِفِ أَهْلِ الشَّامِ وَالْمَدِينَةِ لَا غَيْرَ .

( ادْخُلُوا الْجَنَّةَ ) أَيْ يُقَالُ لَهُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ ، أَوْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا الْجَنَّةَ . ( أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمُ ) الْمُسْلِمَاتُ فِي الدُّنْيَا . وَقِيلَ : قُرَنَاؤُكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . وَقِيلَ : زَوْجَاتُكُمْ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ . ( تُحْبَرُونَ ) تُكْرَمُونَ ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَالْكَرَامَةُ فِي الْمَنْزِلَةِ . الْحَسَنُ : تَفْرَحُونَ . وَالْفَرَحُ فِي الْقَلْبِ . قَتَادَةُ : يَنْعَمُونَ ، وَالنَّعِيمُ فِي الْبَدَنِ . مُجَاهِدٌ ، تُسَرُّونَ ، وَالسُّرُورُ فِي الْعَيْنِ . ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ : تَعْجَبُونَ ، وَالْعَجَبُ هَاهُنَا دَرْكُ مَا يُسْتَطْرَفُ . nindex.php?page=showalam&ids=17298يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ : هُوَ التَّلَذُّذُ بِالسَّمَاعِ . وَقَدْ مَضَى هَذَا فِي ( الرُّومِ )