nindex.php?page=treesubj&link=29015قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=12ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون   .



أي يقولون ذلك : اكشف عنا العذاب ف ( إنا مؤمنون ) ، أي : نؤمن بك إن كشفته عنا . قيل : إن قريشا أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وقالوا : إن كشف الله عنا هذا العذاب أسلمنا ، ثم نقضوا هذا القول . قال قتادة : ( العذاب ) هنا الدخان . وقيل : الجوع ، حكاه النقاش

قلت : ولا تناقض ؛ فإن الدخان لم يكن إلا من الجوع الذي أصابهم ، على ما تقدم . وقد يقال للجوع والقحط : الدخان ، ليبس الأرض في سنة الجدب وارتفاع الغبار بسبب قلة الأمطار ، ولهذا يقال لسنة الجدب : الغبراء . وقيل : إن العذاب هنا الثلج . قال nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي : وهذا لا وجه له ; لأن هذا إنما يكون في الآخرة أو في أهل مكة ، ولم تكن مكة من بلاد الثلج ، غير أنه مقول فحكيناه .

قوله تعالى :

nindex.php?page=treesubj&link=29015قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=12رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ   .



أَيْ يَقُولُونَ ذَلِكَ : اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ فِ ( إِنَّا مُؤْمِنُونَ ) ، أَيْ : نُؤْمِنُ بِكَ إِنْ كَشَفْتَهُ عَنَّا . قِيلَ : إِنَّ قُرَيْشًا أَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالُوا : إِنْ كَشَفَ اللَّهُ عَنَّا هَذَا الْعَذَابَ أَسْلَمْنَا ، ثُمَّ نَقَضُوا هَذَا الْقَوْلَ . قَالَ قَتَادَةُ : ( الْعَذَابُ ) هُنَا الدُّخَانُ . وَقِيلَ : الْجُوعُ ، حَكَاهُ النَّقَّاشُ

قُلْتُ : وَلَا تَنَاقُضَ ؛ فَإِنَّ الدُّخَانَ لَمْ يَكُنْ إِلَّا مِنَ الْجُوعِ الَّذِي أَصَابَهُمْ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ . وَقَدْ يُقَالُ لِلْجُوعِ وَالْقَحْطِ : الدُّخَانُ ، لِيُبْسِ الْأَرْضِ فِي سَنَةِ الْجَدْبِ وَارْتِفَاعِ الْغُبَارِ بِسَبَبِ قِلَّةِ الْأَمْطَارِ ، وَلِهَذَا يُقَالُ لِسَنَةِ الْجَدْبِ : الْغَبْرَاءُ . وَقِيلَ : إِنَّ الْعَذَابَ هُنَا الثَّلْجُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيُّ : وَهَذَا لَا وَجْهَ لَهُ ; لِأَنَّ هَذَا إِنَّمَا يَكُونُ فِي الْآخِرَةِ أَوْ فِي أَهْلِ مَكَّةَ ، وَلَمْ تَكُنْ مَكَّةُ مِنْ بِلَادِ الثَّلْجِ ، غَيْرَ أَنَّهُ مَقُولٌ فَحَكَيْنَاهُ .

قَوْلُهُ تَعَالَى :