nindex.php?page=treesubj&link=29018قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=10أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها .



بين أحوال المؤمن والكافر تنبيها على nindex.php?page=treesubj&link=28647وجوب الإيمان ، ثم وصل هذا بالنظر ، أي : ألم يسر هؤلاء في أرض عاد وثمود وقوم لوط وغيرهم ليعتبروا بهم فينظروا بقلوبهم كيف كان آخر أمر الكافرين قبلهم . nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=10دمر الله عليهم أي أهلكهم واستأصلهم . يقال : دمره تدميرا ، ودمر عليه بمعنى . ثم تواعد مشركي مكة فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=10وللكافرين أمثالها أي : أمثال هذه الفعلة ، يعني التدمير . وقال الزجاج nindex.php?page=showalam&ids=16935والطبري : الهاء تعود على العاقبة ، أي : وللكافرين من قريش أمثال عاقبة تكذيب الأمم السالفة إن لم يؤمنوا .

nindex.php?page=treesubj&link=29018قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=10أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا .



بَيَّنَ أَحْوَالَ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ تَنْبِيهًا عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=28647وُجُوبِ الْإِيمَانِ ، ثُمَّ وَصَلَ هَذَا بِالنَّظَرِ ، أَيْ : أَلَمْ يَسْرِ هَؤُلَاءِ فِي أَرْضِ عَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ لُوطٍ وَغَيْرِهِمْ لِيَعْتَبِرُوا بِهِمْ فَيَنْظُرُوا بِقُلُوبِهِمْ كَيْفَ كَانَ آخِرُ أَمْرِ الْكَافِرِينَ قَبْلَهُمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=10دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَيْ أَهْلَكَهُمْ وَاسْتَأْصَلَهُمْ . يُقَالُ : دَمَّرَهُ تَدْمِيرًا ، وَدَمَّرَ عَلَيْهِ بِمَعْنًى . ثُمَّ تَوَاعَدَ مُشْرِكِي مَكَّةَ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=10وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا أَيْ : أَمْثَالَ هَذِهِ الْفَعْلَةِ ، يَعْنِي التَّدْمِيرَ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ nindex.php?page=showalam&ids=16935وَالطَّبَرِيُّ : الْهَاءُ تَعُودُ عَلَى الْعَاقِبَةِ ، أَيْ : وَلِلْكَافِرِينَ مِنْ قُرَيْشٍ أَمْثَالُ عَاقِبَةِ تَكْذِيبِ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا .