الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : هذه القرية أي : المدينة ، سميت بذلك لأنها تقرت أي : اجتمعت ، ومنه قريت الماء في الحوض أي : جمعته ، واسم ذلك الماء : قرى ( بكسر القاف ) مقصور ، وكذلك ما قري به الضيف ، قاله الجوهري والمقراة للحوض ، والقري لمسيل الماء ، والقرا للظهر ، ومنه قوله :

لاحق بطن بقرا سمين

والمقاري : الجفان الكبار ، قال :

عظام المقاري ضيفهم لا يفزع

وواحد المقاري مقراة وكله بمعنى الجمع غير مهموز ، والقرية ( بكسر القاف ) لغة اليمن ، واختلف في تعيينها ، فقال الجمهور : هي بيت المقدس ، وقيل : أريحاء من بيت المقدس ، قال عمر بن شبة : كانت قاعدة ومسكن ملوك . ابن كيسان : الشام . الضحاك : الرملة والأردن وفلسطين وتدمر ، وهذه نعمة أخرى ، وهي أنه أباح لهم دخول البلدة وأزال عنهم التيه .

الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : هَذِهِ الْقَرْيَةَ أَيْ : الْمَدِينَةَ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَقَرَّتْ أَيْ : اجْتَمَعَتْ ، وَمِنْهُ قَرَيْتُ الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ أَيْ : جَمَعْتُهُ ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْمَاءِ : قِرًى ( بِكَسْرِ الْقَافِ ) مَقْصُورٌ ، وَكَذَلِكَ مَا قُرِيَ بِهِ الضَّيْفُ ، قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَالْمِقْرَاةُ لِلْحَوْضِ ، وَالْقَرِيُّ لِمَسِيلِ الْمَاءِ ، وَالْقَرَا لِلظَّهْرِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ :

لَاحِقُ بَطْنٍ بِقَرًا سَمِينِ

وَالْمَقَارِي : الْجِفَانُ الْكِبَارُ ، قَالَ :

عِظَامُ الْمَقَارِي ضَيْفُهُمْ لَا يُفَزَّعُ

وَوَاحِدُ الْمَقَارِي مِقْرَاةٌ وَكُلُّهُ بِمَعْنَى الْجَمْعِ غَيْرُ مَهْمُوزٍ ، وَالْقِرْيَةُ ( بِكَسْرِ الْقَافِ ) لُغَةُ الْيَمَنِ ، وَاخْتُلِفَ فِي تَعْيِينِهَا ، فَقَالَ الْجُمْهُورُ : هِيَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ ، وَقِيلَ : أَرِيحَاءُ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، قَالَ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ : كَانَتْ قَاعِدَةَ وَمَسْكَنَ مُلُوكٍ . ابْنُ كَيْسَانَ : الشَّامُ . الضَّحَّاكُ : الرَّمْلَةُ وَالْأُرْدُنُّ وَفِلَسْطِينُ وَتَدْمُرُ ، وَهَذِهِ نِعْمَةٌ أُخْرَى ، وَهِيَ أَنَّهُ أَبَاحَ لَهُمْ دُخُولَ الْبَلْدَةِ وَأَزَالَ عَنْهُمُ التِّيهَ .