الرابعة : nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58وادخلوا الباب سجدا الباب يجمع أبوابا ، وقد قالوا : أبوبة للازدواج ، قال الشاعر [ حميط الأرقط ]

هتاك أخبية ولاج أبوبة يخلط بالبر منه الجد واللينا

ولو أفرده لم يجز ، ومثله قوله عليه السلام : nindex.php?page=hadith&LINKID=837040مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى وتبوبت بوابا اتخذته ، وأبواب مبوبة كما قالوا : أصناف مصنفة ، وهذا شيء من بابتك أي : يصلح لك ، وقد تقدم معنى السجود فلا معنى لإعادته ، والحمد لله .

والباب الذي أمروا بدخوله هو باب في بيت المقدس يعرف اليوم ب " باب حطة " - عن [ ص: 385 ] مجاهد وغيره . وقيل : باب القبة التي كان يصلي إليها موسى وبنو إسرائيل و سجدا قال ابن عباس : منحنين ركوعا ، وقيل : متواضعين خضوعا لا على هيئة متعينة .

الرَّابِعَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا الْبَابُ يُجْمَعُ أَبْوَابًا ، وَقَدْ قَالُوا : أَبْوِبَةٌ لِلِازْدِوَاجِ ، قَالَ الشَّاعِرُ [ حُمَيْطٌ الْأَرْقَطُ ]

هَتَّاكُ أَخْبِيَةٍ وَلَّاجُ أَبْوِبَةٍ يَخْلِطُ بِالْبِرِّ مِنْهُ الْجِدَّ وَاللِّينَا

وَلَوْ أَفْرَدَهُ لَمْ يَجُزْ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=837040مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى وَتَبَوَّبْتُ بَوَّابًا اتَّخَذْتُهُ ، وَأَبْوَابٌ مُبَوَّبَةٌ كَمَا قَالُوا : أَصْنَافٌ مُصَنَّفَةٌ ، وَهَذَا شَيْءٌ مِنْ بَابَتِكَ أَيْ : يَصْلُحُ لَكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى السُّجُودِ فَلَا مَعْنَى لِإِعَادَتِهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ .

وَالْبَابُ الَّذِي أُمِرُوا بِدُخُولِهِ هُوَ بَابٌ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ يُعْرَفُ الْيَوْمَ بِ " بَابِ حِطَّةٍ " - عَنْ [ ص: 385 ] مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ . وَقِيلَ : بَابُ الْقُبَّةِ الَّتِي كَانَ يُصَلِّي إِلَيْهَا مُوسَى وَبَنُو إِسْرَائِيلَ وَ سُجَّدًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مُنْحَنِينَ رُكُوعًا ، وَقِيلَ : مُتَوَاضِعِينَ خُضُوعًا لَا عَلَى هَيْئَةٍ مُتَعَيِّنَةٍ .