nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=244وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم

 هذا خطاب لأمة محمد صلى الله عليه وسلم بالقتال في سبيل الله في قول الجمهور . وهو الذي ينوى به أن تكون كلمة الله هي العليا . وسبل الله كثيرة فهي عامة في كل سبيل ، قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=108قل هذه سبيلي . قال مالك : سبل الله كثيرة ، وما من سبيل إلا يقاتل عليها أو فيها أو لها ، وأعظمها دين الإسلام ، لا خلاف في هذا . وقيل : الخطاب للذين أحيوا من بني إسرائيل ، وروي عن ابن عباس والضحاك . والواو على هذا في قوله " وقاتلوا " عاطفة على الأمر المتقدم ، وفي الكلام متروك تقديره : وقال لهم قاتلوا . وعلى القول الأول عاطفة جملة كلام على جملة ما تقدم ، ولا حاجة إلى إضمار في الكلام . قال النحاس : ( وقاتلوا ) أمر من الله [ ص: 216 ] تعالى للمؤمنين ألا تهربوا كما هرب هؤلاء . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=244واعلموا أن الله سميع عليم أي يسمع قولكم إن قلتم مثل ما قال هؤلاء ويعلم مرادكم به ، وقال الطبري : لا وجه لقول من قال إن الأمر بالقتال للذين أحيوا . والله أعلم .

nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=244وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

 هَذَا خِطَابٌ لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي قَوْلِ الْجُمْهُورِ . وَهُوَ الَّذِي يُنْوَى بِهِ أَنْ تَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا . وَسُبُلُ اللَّهِ كَثِيرَةٌ فَهِيَ عَامَّةٌ فِي كُلِّ سَبِيلٍ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=108قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي . قَالَ مَالِكٌ : سُبُلُ اللَّهِ كَثِيرَةٌ ، وَمَا مِنْ سَبِيلٍ إِلَّا يُقَاتَلُ عَلَيْهَا أَوْ فِيهَا أَوْ لَهَا ، وَأَعْظَمُهَا دِينُ الْإِسْلَامِ ، لَا خِلَافَ فِي هَذَا . وَقِيلَ : الْخِطَابُ لِلَّذِينَ أُحْيُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالضَّحَّاكِ . وَالْوَاوُ عَلَى هَذَا فِي قَوْلِهِ " وَقَاتِلُوا " عَاطِفَةٌ عَلَى الْأَمْرِ الْمُتَقَدِّمِ ، وَفِي الْكَلَامِ مَتْرُوكٌ تَقْدِيرُهُ : وَقَالَ لَهُمْ قَاتِلُوا . وَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ عَاطِفَةٌ جُمْلَةَ كَلَامٍ عَلَى جُمْلَةِ مَا تَقَدَّمَ ، وَلَا حَاجَةَ إِلَى إِضْمَارٍ فِي الْكَلَامِ . قَالَ النَّحَّاسُ : ( وَقَاتِلُوا ) أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ [ ص: 216 ] تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَّا تَهْرُبُوا كَمَا هَرَبَ هَؤُلَاءِ . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=244وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ أَيْ يَسْمَعُ قَوْلَكُمْ إِنْ قُلْتُمْ مِثْلَ مَا قَالَ هَؤُلَاءِ وَيَعْلَمُ مُرَادَكُمْ بِهِ ، وَقَالَ الطَّبَرِيُّ : لَا وَجْهَ لِقَوْلِ مَنْ قَالَ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْقِتَالِ لِلَّذِينَ أُحْيُوا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .