القول في nindex.php?page=treesubj&link=28973تأويل قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58خطاياكم )

و" الخطايا " جمع " خطية " بغير همز ، كما " المطايا " جمع " مطية " ، والحشايا جمع حشية . وإنما ترك جمع " الخطايا " بالهمز ، لأن ترك الهمز في " خطيئة " أكثر من الهمز ، فجمع على " خطايا " ، على أن واحدتها غير مهموزة . ولو كانت " الخطايا " مجموعة على " خطيئة " بالهمز : لقيل خطائي على مثل قبيلة وقبائل ، وصحيفة وصحائف . وقد تجمع " خطيئة " بالتاء ، فيهمز فيقال " خطيئات " . و" الخطيئة " فعيلة ، من " خطئ الرجل يخطأ خطأ " ، وذلك إذا عدل عن سبيل الحق . ومنه قول الشاعر :

وإن مهاجرين تكنفاه لعمر الله قد خطئا وخابا

يعني : أضلا الحق وأثما .

الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28973تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58خَطَايَاكُمْ )

وَ" الْخَطَايَا " جَمْعُ " خَطِيَّةٍ " بِغَيْرِ هَمْزٍ ، كَمَا " الْمَطَايَا " جَمْعُ " مَطِيَّةٍ " ، وَالْحَشَايَا جَمْعُ حَشِيَّةٍ . وَإِنَّمَا تُرِكَ جَمْعُ " الْخَطَايَا " بِالْهَمْزِ ، لِأَنَّ تَرْكَ الْهَمْزِ فِي " خَطِيئَةٍ " أَكْثَرُ مِنَ الْهَمْزِ ، فَجُمِعَ عَلَى " خَطَايَا " ، عَلَى أَنَّ وَاحِدَتَهَا غَيْرُ مَهْمُوزَةٍ . وَلَوْ كَانَتِ " الْخَطَايَا " مَجْمُوعَةً عَلَى " خَطِيئَةٍ " بِالْهَمْزِ : لَقِيلَ خَطَائِي عَلَى مِثْلِ قَبِيلَةٍ وَقَبَائِلَ ، وَصَحِيفَةٍ وَصَحَائِفَ . وَقَدْ تُجْمَعُ " خَطِيئَةٌ " بِالتَّاءِ ، فَيُهْمَزُ فَيُقَالُ " خَطِيئَاتُ " . وَ" الْخَطِيئَةُ " فَعِيلَةٌ ، مِنْ " خَطِئَ الرَّجُلُ يَخْطَأُ خَطَأً " ، وَذَلِكَ إِذَا عَدَلَ عَنْ سَبِيلِ الْحَقِّ . وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

وَإِنَّ مُهَاجِرَيْنِ تَكَنَّفَاهُ لَعَمْرُ اللَّهِ قَدْ خَطِئَا وَخَابَا

يَعْنِي : أَضَلَّا الْحَقَّ وَأَثِمَا .