[ ص: 484 ] القول في تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_33679nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ( 106 ) )

قال أبو جعفر : يعني جل ثناؤه بقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ) ، ألم تعلم يا محمد أني قادر على تعويضك مما نسخت من أحكامي ، وغيرته من فرائضي التي كنت افترضتها عليك ، ما أشاء مما هو خير لك ولعبادي المؤمنين معك ، وأنفع لك ولهم ، إما عاجلا في الدنيا ، وإما آجلا في الآخرة - أو بأن أبدل لك ولهم مكانه مثله في النفع لهم عاجلا في الدنيا وآجلا في الآخرة وشبيهه في الخفة عليك وعليهم؟ فاعلم يا محمد أني على ذلك وعلى كل شيء قدير .

ومعنى قوله : ( قدير ) في هذا الموضع : قوي . يقال منه : "قد قدرت على كذا وكذا" ، إذا قويت عليه ، "أقدر عليه وأقدر عليه قدرة وقدرانا ومقدرة" ، وبنو مرة من غطفان تقول : "قدرت عليه" بكسر الدال .

فأما من "التقدير" من قول القائل : "قدرت الشيء" ، فإنه يقال منه "قدرته أقدره قدرا وقدرا" .

[ ص: 484 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_33679nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 106 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) ، أَلَمْ تَعْلَمْ يَا مُحَمَّدُ أَنِّي قَادِرٌ عَلَى تَعْوِيضِكَ مِمَّا نَسَخْتُ مِنْ أَحْكَامِي ، وَغَيَّرْتُهُ مِنْ فَرَائِضِي الَّتِي كُنْتُ افْتَرَضْتُهَا عَلَيْكَ ، مَا أَشَاءُ مِمَّا هُوَ خَيْرٌ لَكَ وَلِعِبَادِي الْمُؤْمِنِينَ مَعَكَ ، وَأَنْفَعُ لَكَ وَلَهُمْ ، إِمَّا عَاجِلًا فِي الدُّنْيَا ، وَإِمَّا آجِلًا فِي الْآخِرَةِ - أَوْ بِأَنْ أُبَدِّلَ لَكَ وَلَهُمْ مَكَانَهُ مِثْلَهُ فِي النَّفْعِ لَهُمْ عَاجِلًا فِي الدُّنْيَا وَآجِلًا فِي الْآخِرَةِ وَشَبِيهَهُ فِي الْخِفَّةِ عَلَيْكَ وَعَلَيْهِمْ؟ فَاعْلَمْ يَا مُحَمَّدُ أَنِّي عَلَى ذَلِكَ وَعَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

وَمَعْنَى قَوْلِهِ : ( قَدِيرٌ ) فِي هَذَا الْمَوْضِعِ : قَوِيٌّ . يُقَالُ مِنْهُ : "قَدْ قَدَرْتُ عَلَى كَذَا وَكَذَا" ، إِذَا قَوِيتُ عَلَيْهِ ، "أَقْدِرُ عَلَيْهِ وَأَقْدُرُ عَلَيْهِ قُدْرَةً وَقِدْرَانًا وَمَقْدِرَةً" ، وَبَنُو مُرَّةَ مِنْ غَطَفَانَ تَقُولُ : "قَدِرْتَ عَلَيْهِ" بِكَسْرِ الدَّالِّ .

فَأَمَّا مِنَ "التَّقْدِيرِ" مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : "قَدَّرْتُ الشَّيْءَ" ، فَإِنَّهُ يُقَالُ مِنْهُ "قَدِرْتُهُ أَقْدِرُهُ قَدْرًا وَقَدَرًا" .