القول في تأويل قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_30531_29680nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=112فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( 112 ) )

قال أبو جعفر : يعنى بقوله جل ثناؤه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=112فله أجره عند ربه ) ، فللمسلم وجهه لله محسنا ، جزاؤه وثوابه على إسلامه وطاعته ربه ، عند الله في معاده .

ويعني بقوله : ( ولا خوف عليهم ) ، على المسلمين وجوههم لله وهم محسنون ، [ ص: 513 ] المخلصين له الدين في الآخرة - من عقابه وعذاب جحيمه ، وما قدموا عليه من أعمالهم .

ويعني بقوله : ( ولا هم يحزنون ) ، ولا هم يحزنون على ما خلفوا وراءهم في الدنيا ، ولا أن يمنعوا ما قدموا عليه من نعيم ما أعد الله لأهل طاعته .

وإنما قال جل ثناؤه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) ، وقد قال قبل : ( فله أجره عند ربه ) ، لأن "من" التي في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=112بلى من أسلم وجهه لله ) ، في لفظ واحد ومعنى جميع ، فالتوحيد في قوله : ( فله أجره ) للفظ ، والجمع في قوله : ( ولا خوف عليهم ) ، للمعنى .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=treesubj&link=28973_30531_29680nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=112فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 112 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنَى بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=112فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ) ، فَلِلْمُسْلِمِ وَجْهَهُ لِلَّهِ مُحْسِنًا ، جَزَاؤُهُ وَثَوَابُهُ عَلَى إِسْلَامِهِ وَطَاعَتِهِ رَبَّهُ ، عِنْدَ اللَّهِ فِي مَعَادِهِ .

وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : ( وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ) ، عَلَى الْمُسْلِمِينَ وُجُوهَهُمْ لِلَّهِ وَهُمْ مُحْسِنُونَ ، [ ص: 513 ] الْمُخَلِّصِينَ لَهُ الدِّينَ فِي الْآخِرَةِ - مِنْ عِقَابِهِ وَعَذَابِ جَحِيمِهِ ، وَمَا قَدِمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَعْمَالِهِمْ .

وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : ( وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ) ، وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ عَلَى مَا خَلَّفُوا وَرَاءَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَا أَنْ يُمْنَعُوا مَا قَدِمُوا عَلَيْهِ مِنْ نَعِيمِ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَهْلِ طَاعَتِهِ .

وَإِنَّمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=62وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ) ، وَقَدْ قَالَ قَبْلُ : ( فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ) ، لِأَنَّ "مَنِ" الَّتِي فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=112بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ ) ، فِي لَفْظِ وَاحِدٍ وَمَعْنَى جَمِيعٍ ، فَالتَّوْحِيدُ فِي قَوْلِهِ : ( فَلَهُ أَجْرُهُ ) لِلَّفْظِ ، وَالْجَمْعُ فِي قَوْلِهِ : ( وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ) ، لِلْمَعْنَى .