القول في تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=50nindex.php?page=treesubj&link=28997_33952قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون ( 50 ) ) [ ص: 349 ]

يقول ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=49لأقطعن أيديكم وأرجلكم ) مخالفا في قطع ذلك منكم بين قطع الأيدي والأرجل ، وذلك أن أقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى ، ثم اليد اليسرى والرجل اليمنى ، ونحو ذلك من قطع اليد من جانب ، ثم الرجل من الجانب الآخر ، وذلك هو القطع من خلاف ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=49ولأصلبنكم أجمعين ) فوكد ذلك بأجمعين إعلاما منه أنه غير مستبق منهم أحدا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=50قالوا لا ضير ) يقول تعالى ذكره : قالت السحرة : لا ضير علينا ; وهو مصدر من قول القائل : قد ضار فلان فلانا فهو يضير ضيرا ، ومعناه : لا ضرر .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : ( لا ضير ) قال : يقول : لا يضرنا الذي تقول ، وإن صنعته بنا وصلبتنا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=50إنا إلى ربنا منقلبون ) يقول : إنا إلى ربنا راجعون ، وهو مجازينا بصبرنا على عقوبتك إيانا ، وثباتنا على توحيده ، والبراءة من الكفر به .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=50nindex.php?page=treesubj&link=28997_33952قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ ( 50 ) ) [ ص: 349 ]

يَقُولُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=49لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ) مُخَالِفًا فِي قَطْعِ ذَلِكَ مِنْكُمْ بَيْنَ قَطْعِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلِ ، وَذَلِكَ أَنْ أَقْطَعَ الْيَدَ الْيُمْنَى وَالرِّجْلَ الْيُسْرَى ، ثُمَّ الْيَدَ الْيُسْرَى وَالرِّجْلَ الْيُمْنَى ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ قَطْعِ الْيَدِ مِنْ جَانِبٍ ، ثُمَّ الرِّجْلِ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ ، وَذَلِكَ هُوَ الْقَطْعُ مِنْ خِلَافٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=49وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ) فَوَكَّدَ ذَلِكَ بِأَجْمَعِينَ إِعْلَامًا مِنْهُ أَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَبْقٍ مِنْهُمْ أَحَدًا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=50قَالُوا لَا ضَيْرَ ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : قَالَتِ السَّحَرَةُ : لَا ضَيْرَ عَلَيْنَا ; وَهُوَ مَصْدَرٌ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : قَدْ ضَارَّ فُلَانٌ فُلَانًا فَهُوَ يُضِيرُ ضَيْرَا ، وَمَعْنَاهُ : لَا ضَرَرَ .

وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : ( لَا ضَيْرَ ) قَالَ : يَقُولُ : لَا يَضُرُّنَا الَّذِي تَقُولُ ، وَإِنْ صَنَعَتْهُ بِنَا وَصَلَبَتْنَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=50إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ ) يَقُولُ : إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاجِعُونَ ، وَهُوَ مُجَازِينَا بِصَبْرِنَا عَلَى عُقُوبَتِكَ إِيَّانَا ، وَثَبَاتِنَا عَلَى تَوْحِيدِهِ ، وَالْبَرَاءَةِ مِنَ الْكُفْرِ بِهِ .