[ ص: 353 ] القول في تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7nindex.php?page=treesubj&link=29005_30549_28760وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد ( 7 ) )

يقول - تعالى ذكره - : وقال الذين كفروا بالله وبرسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - متعجبين من وعده إياهم البعث بعد الممات بعضهم لبعض ( هل ندلكم ) أيها الناس ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد ) يقول : يخبركم أنكم بعد تقطعكم في الأرض بلاء وبعد مصيركم في التراب رفاتا ، عائدون كهيئتكم قبل الممات خلقا جديدا .

كما حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق ) قال ذلك مشركو قريش والمشركون من الناس ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق ) إذا أكلتكم الأرض وصرتم رفاتا وعظاما وقطعتكم السباع والطير ( إنكم لفي خلق جديد ) ستحيون وتبعثون .

حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله ( هل ندلكم على رجل . . . ) إلى ( خلق جديد ) قال : يقول : ( إذا مزقتم ) وإذا بليتم وكنتم عظاما وترابا ورفاتا ، ذلك ( كل ممزق إنكم لفي خلق جديد ) قال : ينبئكم أنكم فكسر إن ولم يعمل ينبئكم فيها ولكن ابتدأ بها ابتداء ، لأن النبأ خبر وقول ، فالكسر في إن لمعنى الحكاية في قوله ( ينبئكم ) دون لفظه ، كأنه قيل : يقول لكم ( إنكم لفي خلق جديد ) .

[ ص: 353 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7nindex.php?page=treesubj&link=29005_30549_28760وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ( 7 ) )

يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُتَعَجِّبِينَ مِنْ وَعْدِهِ إِيَّاهُمُ الْبَعْثَ بَعْدَ الْمَمَاتِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ( هَلْ نَدُلُّكُمْ ) أَيُّهَا النَّاسُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ) يَقُولُ : يُخْبِرُكُمْ أَنَّكُمْ بَعْدَ تَقَطُّعِكُمْ فِي الْأَرْضِ بَلَاءً وَبَعْدَ مَصِيرِكُمْ فِي التُّرَابِ رُفَاتًا ، عَائِدُونَ كَهَيْئَتِكُمْ قَبْلَ الْمَمَاتِ خَلْقًا جَدِيدًا .

كَمَا حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ ) قَالَ ذَلِكَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ وَالْمُشْرِكُونَ مِنَ النَّاسِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ ) إِذَا أَكَلَتْكُمُ الْأَرْضُ وَصِرْتُمْ رُفَاتًا وَعِظَامًا وَقَطَّعَتْكُمُ السِّبَاعُ وَالطَّيْرُ ( إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ) سَتَحْيَوْنَ وَتُبْعَثُونَ .

حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ ( هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ . . . ) إِلَى ( خَلْقٍ جَدِيدٍ ) قَالَ : يَقُولُ : ( إِذَا مُزِّقْتُمْ ) وَإِذَا بَلِيتُمْ وَكُنْتُمْ عِظَامًا وَتُرَابًا وَرُفَاتًا ، ذَلِكَ ( كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ) قَالَ : يُنَبِّئُكُمْ أَنَّكُمْ فَكَسَرَ إِنَّ وَلَمْ يُعْمِلْ يُنَبِّئُكُمْ فِيهَا وَلَكِنِ ابْتَدَأَ بِهَا ابْتِدَاءً ، لِأَنَّ النَّبَأَ خَبَرٌ وَقَوْلٌ ، فَالْكَسْرُ فِي إِنَّ لِمَعْنَى الْحِكَايَةِ فِي قَوْلِهِ ( يُنَبِّئُكُمْ ) دُونَ لَفْظِهِ ، كَأَنَّهُ قِيلَ : يَقُولُ لَكُمْ ( إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ) .